左鞋与右鞋的距离

<正>嫁了他,她一直是不如意的。他不爱说话,她却喜欢一屋子人的热闹。他有时粗心大意得过分,从来不记得她的生日,当然也记不住自己的。她更倾向于艺术与诗,喜欢做些不相干的白日梦,听着马路对面音响店里飘过来的音符都可以沉默地驻足半晌。说到底,她骨子里仍是个天真的女人,而     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

从《焦氏易林》看汉代的神灵信仰

《焦氏易林》作为一部大致成书于西汉中晚期至东汉初期的特殊文化典籍,蕴含着丰富的历史文化信息。其中关于日神、月神、风神、雨神、社神和山神崇拜的内容向我们展现了汉代人复杂的神灵信仰世界,使我们更细致、更深入地了解时人的精神世界和知识系统,以及时人在这种精神世界和知识系统影响下的日常生活行为。     

《古文尚书》晚出词语考

从汉语史的角度来鉴定古书的真伪是一种科学方法.遗贤、影响、其一曰、昏迷、来世、师古、放牛等词语仅见于《古文尚书》,终周秦之世杳无踪迹,直到汉代以后文献才“重新”出现.《古文尚书》中的这些晚出词,是作伪者“不能完全阻止他所处的时代的语言向笔底侵袭”的明证,藉此可为《古文尚书》的辨伪提供证据.     

我们一起疼奶奶

每个妈妈都希望在孩子心中,自己是最好的人。因为我们深信:世间再也没有一种爱,能超越母亲之于孩子。但如果孩子快乐、幸福、善良和孝顺,"世上只有谁最好"真的有那么重要吗?周末带女儿逛商场,小丫头指着一件红彤彤的花毛衣兴奋不已:"妈,你看这件好看不好看?"好看?确实不难看,不过,这分明是大妈款啊,我才多大年纪。"奶奶穿,不正好嘛!"女儿头也不抬地说。奶奶穿?敢情看了半天没我什么事儿啊。没搭理她继续转,随手挑了一件粗呢大衣,还没试穿呢,女儿又发表意     

我们为什么这么痴癫?且看玉石收藏十大乐趣

无论刮风下雨,不顾严寒酷暑,每个节假日周末,我们都聚集到某个地方故作潇洒地掏出平时舍不得唱歌吃饭的钱,买下那一件件常人看来难以理解的玉器藏品。很多时候换来的是旁人难以理解的眼神,但我们乐在其中!玉器十大乐趣,只有你和我才能理解的情怀。寻觅之乐为了寻找藏品,人们搜求于山川河野,可以陶冶情操;徜徉于市场店铺,可以大饱眼福;浏览于展厅藏馆,可以提升鉴赏品位。纵观各地的大小玉器市场、玉器店、地摊,每逢双休日,大都宾客盈门,热闹非凡。为了兴趣也好,为了投资     

“落实”刍议

抓“落实”是党政职场上使用频率颇高的一个词,每逢工作任务和各类会议,“落实”是大小领导必须强调的,但究竟“落实”为何物,台上台下有无真正理解“落实”的内涵,是值得关注的。
　　“落实”既成一词,必然有其意义。“落实”的英文是carry out,意思是完成,贯彻,实现,执行。而《辞海》将“落实”一词解释为：计划、措施、统计数字等通过周密的研究,达到具体明确、切实可行。可以说“落实”是把决策变为人们的实践行动、由认识世界到改造世界的过程。没有落实,一切是空谈。马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”习近平同志在《关键在于落实》一文中对“落实”有过精辟的论述,指出反对空谈、强调实干、注重落实,是我们党的一个优良传统。在2014年10月召开的全国党委秘书长会议批示说,“崇尚实干、狠抓落实是我反复强调的。如果不沉下心来抓落实,再好的目标,再好的蓝图,也只是镜中花、水中月。”     

李白"清水出芙蓉"诗风新探

本文着重论述了李白“清水出芙蓉 ,天然去雕饰”之诗风 ,更偏重于“去雕饰”这样一个与本质论和创作论相连的构成性概念 ,因此 ,在李白这里 ,“清水出芙蓉”也就不仅限于谢灵运那样的自然清景之描绘 ,而是可以涵盖更广泛的社会生活内容。不唯李白 ,盛唐诗人都表现出不假雕饰、天机俊发的审美趋向 ,这与当时乐府风尚的再度勃兴密切相关。     

论《日出》对都市文学的贡献

本文从都市文学的角度对曹禺的名作《日出》进行了重新审视,肯定其填补现代文学都市题材戏剧空白的文学史意义,同时,在与1930年代都市小说的对照中彰显曹禺对都市题材独特的关注视角。     

"月体纳甲"说考

本文通过资料考证 ,证明“月体纳甲”之说 ,绝非始于东汉。殷末周初“一月四分之术”与“月体纳甲”之说的完全相同以及与《周易》古经卦爻辞中存有“月体纳甲”说踪影的互证 ,说明“月体纳甲”之说在殷末周初已经存在。而后在西汉孟喜、京房易和《易纬》中亦有“月体纳甲”说的记载 ,说明东汉人的“月体纳甲”之说 ,必承自于前 ,而非其所自造。