城市农民工随迁子女义务教育政策及其完善：以广东为例

文章分析了广东省农民工随迁子女义务教育改革政策和实施情况。广东省基本实现了农民工随迁子女“人人有书读”,但是,农民工随迁子女入读民办学校的比例依然较高,入读公办学校的歧视依然存在,民办学校的教育质量问题依然存在。农民工随迁子女义务教育问题不能彻底消除,根本原因是没有建立起农民工随迁子女义务教育经费的投入保障机制。     

玩失踪的丈夫回来离婚,能带走儿子吗

正问:我丈夫在儿子出生半年后不辞而别,从此杳无音信。我一个人带着孩子艰难度日,好容易3年过去了,儿子终于能离手了,没想到他却突然回来了,还带回来几万元钱,说要跟我离婚,钱给我,儿子归他,因为他抚养儿子的能力更强。我同意离婚,但不同意儿子给他。请问:像我这种情况,上法院打官司的话,会把孩子     

探索外来流动人员子女的社会工作辅导介入模式

笔者在外来流动人员社会工l作服务中发现,外来流动人员子女在适应工业型社区环境的过程中,因为心理适应、家庭关系调整、学校与朋辈群体改变、社区文化差异等,呈现出不同程度的心理困扰、心理障碍甚至心理疾病。笔者结合所在工业服务区内外来流动人员子女的生活现状及需求情况,尝试从“家庭一学校一社区”层面探索出有效的社会工作辅导介入模式,以提升工业园区外来流动人员子女的心理素质,改善其成长环境,营造“共融共享”的社区新环境。     

“空巢”老人怎样告别孤独感

生活中,不少"空巢"老人的心灵被孤独感所包围。孤独感不同于孤独生活本身,它是老年人认为自己被世人所拒绝所遗忘,而在心理上与世人隔绝开来的主观心理感受,是交往的需要不能满足的结果,表现为较复杂的心态和行为。老年人告别社会重返家庭后,一旦感受到"空巢"的孤独,心理往往趋于脆弱。如果身体再不好,更易对自身的价值表示怀疑,消极悲观,甚至产生抑郁、绝望的情绪。对于老年人     

清代山东妇女的婚姻与生育状况

对全国婚姻与生育行为的研究,诸多学者取得了丰硕的成果,然而具体到区域史的领域,仍略显单薄。笔者以地方志、族谱为依托,对清代山东妇女的婚姻与生育状况作了一些考察。通过分析,笔者认为清代山东妇女虽然婚嫁年龄并不晚,但初育年龄要比全国平均水平晚,育子率要比全国的平均水平低,婴儿死亡率却高,其原因归根结底在于经济和医疗条件的落后。     

留守高中生生活与心理现状调查报告

一、调查背景现在党中央非常重视农民工子女的教育问题,媒体也大量的报道了这些农民工留守孩子的种种问题,甚至有的人认为留守孩子就是"问题孩子"。我所任教的学校是一所二类高完中,高中生主要来源于农村,很多学生的父母常年在外打工,那么这些高中生的生活与心理现状到底是怎样的呢?     

外来工子女留守与流动的教育状况比较

在教育公共政策转型的社会背景下,经济因素和外来工家庭凶素是影响其子女在城乡之间进行就读选择的重要原因。外来工子女进入城市上学的成本是留守在农村的两到三倍;外来工子女流入城市就读的主要因素并非是农村的教育质量问题;外来工子女流入城市比留守在农村老家更容易失学。     

中老年女性劳动供给及代际转移在子女间的差异

本文运用美国健康与退休研究数据和多种计量方法研究代际财富转移、时间转移与中老年女性劳动力供给之间的关系,以及代际转移在子女间的差异。结果表明,中老年女性更可能通过参加工作来对子女提供资金支持;同时在保持其原有工作量的条件下,牺牲闲暇时间照顾孙子女。此外,与儿子相比,她们更可能向女儿提供财富和时间转移;与继子女相比,则倾向于向亲生子女进行转移。     

成年子女与老年父母间代际关系的类型

随着我国社会经济文化的变迁,作为老人晚年生活质量重要评价指标的家庭代际关系正发生着变化;同时,受传统家庭孝文化的影响,我国家庭代际关系的模式可能与西方家庭文化背景下的代际关系模式有所区别。基于此,本研究借用代际团结理论的六大维度,利用中国老年社会追踪调查2012年试调查数据和探索性的潜变量模型,分析成年子女与老年父母间的代际关系类型。通过比较几大类别模型的拟合指标,本研究发现成年子女与老年父母之间的代际关系类型主要分为紧密型、奉养有间型、疏远型三类。其中,接近1/3的代际关系为紧密型,超过一半的样本属于奉养有间型,1/10为疏远型。与以往研究对比发现,紧密型和疏远型分别为我国家庭代际关系的主要模式和稀有模式。但与传统孝文化下的同住奉养代际关系模式相比,奉养有间型的出现表明我国的家庭代际关系模式正在发生着变化,成年子女与老年父母间的代际关系呈现出多样化的趋势。成年子女既要遵循孝敬老人的传统文化,又想保持隐私、独立和个性发展,因而与老人分开居住。相关部门应根据家庭代际关系的模式制定促进紧密型与减少疏远型的公共政策,采取措施弥补奉养有间型模式下家庭照料的不足。     

让阳光照进现实——张淑琴和她的太阳村

自1996年在西安建起第—个太阳村开始,张淑琴通过十九年的不懈努力,在北京、河南、江西、辽宁等地又建起八个太阳村,超过6000名服刑人员子女在太阳村找到了依靠和应属于他们的爱。