先秦兵家流派初探

《庄子·秋水》是我国第一篇探讨先秦学术问题的篇章,而明确谈到兵家流派分野的则是 《吕氏春秋·不二篇》。有的学者根据兵书内容与诸子百家联系的多寡,而把兵家流派划分为儒兵家、道兵 家、法兵家、墨兵家、杂兵家、纵横兵家等。这个划分不够科学。兵家是思想非常开放的一个学派,它与 杂家一样,几乎没有学术门户的偏见。学术渊源或师承以及学术主张应该是划分诸子学派内部流派的主要 依据,儒家、墨家的内部流派就是依据师承与思想主张的不同来划分的。既然兵家也有师承,那么不同的 师承就有可能形成不同的内部流派,不同的内部流派有不同的思想观点。考察先秦兵家,基本上可以分为 齐、魏两大系统。     

对中国课程与教学论流派构建的审思

中国课程与教学论研究已经进入了自主构建阶段,原创性研究和本土化研究为建设中国特色的课程与教学论奠定了深厚的学术土壤.在批判和借鉴已有课程与教学论流派的知识论基础和方法论基础之上,大力促进中国课程与教学论流派的发展,可以丰富和发展中国课程与教学论学科,更好地利用课程与教学论流派所刨生的理论与学说,指导中国大地上的课程与教学实践,有效地解决教育教学实践中所面对的各种现实问题.     

管理信息系统(MIS) :背景、核心课程、学术流派及 主要国际学术会议与刊物评介

管理信息系统(management information system, MIS)是一门新兴的交叉学科.简介了这一学科创立的背景, 国际MIS 学科核心课程, 当今世界MIS学科领域的主要学术流派及主要的国际学术会议及刊物,以期中国MIS领域的专家学者更好地知已知彼,为在国际MIS学术刊物上发表更多的学术论文提供一些参考建议.     

民族艺术的瑰宝——藏族民间歌舞巡礼

藏族是我国历史悠久的伟大民族,在漫长的人类社会发展进程中,藏民族通过生产生活寄情于歌舞,以歌舞形式述说着对自然的敬畏和对美好生活的崇尚,孜孜不倦地追求着天人合一、自然和谐的美好理想.藏民族歌舞文化博大精深,源远流长,具有鲜明的民族特性和时代特征,它以种类繁多,形式多样而著称.由于藏族的生活地域与生产方式的不同,形成了各地区民间歌舞不同的风格与流派.     

吴奔星新诗中的故乡情怀

对吴奔星先生的研究视角大致有三:诗人、学者、教育家,其中以诗人为对象研究居多。本栏目此次推出的三篇笔谈从三个方面研究诗人吴奔星:葛乃福以《诗的创作与欣赏》为切入点,讨论吴奔星的诗学观;吴心海通过回忆父亲的轶事,解读了其诗歌的家国情怀及创作流派;张新芝则探讨了吴奔星诗歌的创作风格及内容的嬗变与发展等。作为吴奔星诗歌研究的最新成果,我们将它奉献于读者,希冀以此为契机将吴奔星研究推向深入。     

21世纪以来重要符号学新流派的发展趋势

新世纪以来的符号学新流派,具体是指起始于21世纪初,在全球多个区域同时兴起的跨地域、跨理论、跨学科的符号学新运动模式。相较于20世纪,21世纪的符号学运动不再拘泥于单一的理论和学派,多元而融合的理论范式正在成为新符号学运动的理论取向。与此同时,中国符号学正在作为一股新的力量,融入到21世纪符号学运动中,进而成为21世纪符号学发展的另一个新亮点。     

对古典写实油画的一些思考

作为一种世界性的绘画形式,油画至今已经有六七百年的历史了,产生过多种多样的风格流派。其中,诞生于"文艺复兴"时期的古典主义油画堪称是油画发展进程中的黄金时代,它的主导地位一直持续到印象派之前,历经四五百年,也可以说是西方艺术最具有艺术魅力的阶段之一。自19世纪末、20世纪初油画被引入中国也已有百年历程,其间写实主义油...     

书法

李希塨男，汉族，1947年出生于青海省西宁市，是已故青海书法名家、“李家体”书法流派创始人李德渊先生之嫡堂侄。承其家学，熏陶感染，李希土恭自幼喜欢书画，涂鸭描红，勤奋不辍，得空就学，得空就看，得空就练。上中学时其笔墨就已锋芒初露，读初中二年级时曾获西宁三中全校大楷比赛第三名；他还在课余时间临摹《三国演义》连环画，画出的人物栩栩如生，受到著名画家光绍天的赞赏。     

15-17世纪藏传佛教绘画风格的本土化演变

15世纪是藏传佛教绘画风格的转型期.本文根据藏文历史文献记载和相关研究成果,对藏传佛教本土绘画风格的历史演变做了梳理,并对各绘画流派及其传人的艺术风格进行分析研究.认为藏传佛教艺术从15世纪开始逐渐摆脱了域外艺术的束缚,呈现出本土化的演变态势.     

90年代中国新诗的诗美营造

90年代的中国新诗呈现出既多元无序又彼此渗透互补的情状 ,这是新诗从 80年代的集体狂欢进入到 90年代的个人沉寂写作的必然结果 ;与此相应的诗美营造也出现了一些新现象 ,该文试图对 90年代萌生的诗美现象给出理论概括