清新明丽——五代词人李词的审美特质

李是五代西蜀花间词人中的一名重要作家。他的词风清新明丽,主要体现在白描手法、清新优美的意境、清丽自然的语言和清空善转的结构等四个方面。李的这种词风赋予了其词与花间风调有别的艺术风采,不仅为浓香腻粉的花间词坛增添了一道清新明丽的风景线,也因此奠定和确立了他在花间词坛乃至五代词史中的重要地位。     

晚清新小说的生成和价值内涵

晚清新小说是20世纪小说创作的源头，在中国文学史上占有重要的位置。四大小说的作者，对当时社会的改革都以自己的方式持积极参与的态度，构成生成新小说的内在机制。晚清新小说的价值内涵表现在以改革为反映对象的一代文学的基本精神风貌，展示了当时社会真实的图景。它所倡导的文学为政治服务的宗旨，它所贯串始终的宣传民主和提倡白话精神都是和“五四”新文学一脉相通的。     

陆世仪的诗学思想与诗歌创作

陆世仪在诗学观念上主要继承的是儒家的诗教说,同时面对易代的社会环境,他又提倡孟子的知人论世说,强调借诗歌以“论人论世”,即注重诗歌抒发个人性情之真与记载社会时事的功能。这一诗歌阅读理论影响到陆世仪的诗歌创作,其诗前期主要表现了作为理学家的性情与学问,从而呈现出清新恬淡的诗歌风貌;晚年生活困顿,情感激烈,其诗歌则紧紧围绕自我人生之遭际与下层人民生活之痛苦而展开,呈现出沉痛隐微的风貌。易代之际的社会环境所造成的谐世与济世相交织的人生态度,也是形成其诗歌复杂面貌的原因。     

朱敦儒词风探微

朱敦儒是宋南渡时期的重要词人,宋人汪莘曾将他与苏轼、辛弃疾并称为“宋词三变”,这个“三变”论从很大程度上是就朱词的风格而言。朱敦儒的词可分为早、中、晚三个时期,概言之,朱氏早期词风以密丽和狂放为主,中期转为疏朗和沉郁,而清新与通俗则是晚期词作的主导风格。     

肖邦圆舞曲音乐的清新感

哲学释义学认为，一段文本或一件艺术品的真正意义的发现永远不会结束，事实上，它是一个无限的过程。本文从新的视角出发，以现代西方音乐哲学学派的观点，如戴里克·库克的情感语言理论、阿恩海姆的“异质同构”说等为指导，论述了清新感在肖邦圆舞曲中的体现，并阐述了肖邦圆舞曲中的清新感与波兰诗人亚当·密茨凯维支的诗作及莫扎特音乐的渊源关系。     

风一般的清新

不要以为这种藤竹的家饰只适合山青水绿的江南或者只能诠释东南亚风情．事实上，如果你的家是很“中国”的那种风格．就会与它棍和谐．它可以平衡家居中古典凝重的气息，它可以在曲线与轻盈中带来一丝禅意。素朴有时候真就是雅致的极限。     

李白"一生低首谢宣城"解

李白“一生低首谢宣城”的结论是不够确切的。因为李白山水诗的风格与谢朓相近的并不占主导地位;李白吟咏谢朓的诗从时间和地域上相对集中,容易使人得出这样的结论;南朝诗人中鲍照也是李白最推崇的对象,不能就李白诗中提及谢朓之处数量的多少而妄下结论。     

一首清新隽永的田园诗 --评沈从文的小说《边城》

沈从文小说《边城》在内容上通过一个翠色的悲剧表现了湘西一带古朴的民风民俗,讴歌了普通劳动人民伟大的人情美和人性美。在艺术上体现出一种清新隽永的田园诗的风格。     

论高启诗歌观念及诗歌风格的前后变化

高启作为我国古代文学史上号称“诗淫”的天才诗人,身处元末明初,其诗歌创作与文学观念具有易代时期独有而鲜明的特色。他针对诗歌是政治的附庸和工具的传统文艺观,提出并坚持文学主要的是诗人聊以自适和自得的特殊精神活动,是诗人用来抒发诗人内心情感的语言符号,他把诗歌当作一项神圣的事业来追求,并通过诗歌创作来实现自身的价值和精神上的满足,使他的诗歌风格发生了明显的变化。     

百里香

16世纪的一位吟唱诗人，称百里香的香气为“破晓的天堂”，因为它的香气闻起来清新迷人，自然舒服，有如天堂般的纯洁美丽。