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191.
在分析美学史当中,"艺术惯例论"给艺术的定义在实践中具有说服力而得到了普遍赞同,但却因理论本身的内在矛盾而倍受批评。这就需要面对批评对惯例论进行不断修订,形成了"艺术惯例论"的两个版本。早期版本认为,艺术是:(1)一件人工制品;(2)一系列方面,这些方面由代表特定社会惯例(艺术界中的)而行动的某人或某些人,授予其供欣赏的候选者的地位。晚期版本认为,艺术是:(1)它必须是件人工制品;(2)它是为提交给艺术界的公众而创造出来的。其中,"艺术家"是理解一个艺术品被制作出来的参与者;"公众"是一系列的人,这些成员在某种程度上准备去理解要提交给他们的物;"艺术界"是整个艺术界系统的整体;一个"艺术界系统"就是一个艺术家将艺术品提交给艺术界公众的构架。 相似文献
192.
清代乾嘉时期常州女诗人庄盘珠的诗词作品,初有《秋水轩集》、《紫薇轩集》及《莲佩诗草》数种,以抄本形态存在,后《紫薇轩集》、《莲佩诗草》亡佚,《秋水轩集》以诗词分刻或合刊的不同形态流传至今。冒俊编校如不及斋本是目前最为完善的合刊本。 相似文献
193.
陈文豪 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2000,30(2):39-45
《汉书新证》增订本较1959年本,结构有所不同,条目大幅增加,解释多有修改增补,所征引史料多为1959年或其后新出土及新出版者,虽有缺失,但毕竟联不掩瑜,在《汉书》研究史上有重要贡献。其作者除直教授的为学根神,值得后学学习效法。 相似文献
194.
《复旦学报(社会科学版)》2011,(6)
吴冠文谈蓓芳章培恒汇校上海古籍出版社2011年8月版《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝,它汇集了自汉代至六朝六百余年间的八百多首诗歌,是先唐诗歌最重要的总集之一。然而,它的高度艺术价值、编者、编纂时间和版本优劣等问题都有必要重加探讨,而要对这些问题重加探讨,亟需一个真正优秀的《玉台新咏》整理本作基础。章 相似文献
195.
王平 《佳木斯大学社会科学学报》2014,(4):134-136
《四夷考》是明末重臣叶向高所撰写的关于本朝周边各民族和国家情况及其与明朝关系的史书,流传至今有七种版本,取材丰富,叙述条贯,史料价值颇高。 相似文献
196.
高校声乐专业学生听赏唱片问题分析——以艺术歌曲《自从和他相见》的不同演唱版本为例 总被引:1,自引:0,他引:1
刘芬芳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(4):135-136
音响资料满足了高校声乐学生学习的需求.同时在教学中学生也存在着对音像资料盲目模仿的弊端。本文通过声乐套曲《妇女的爱情与生活》中第一首《自从和他相见》为例进行不同演唱版本的分析与比较,提出高校学生在听赏唱片应该注意的几个方面。 相似文献
197.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2015,(1):113
<正>遵照国家标准和相关规范,结合我刊实际,对主要参考文献在文后的著录格式规范如下,敬请广大作者遵照执行。一、普通图书(专著、教材、论文集、资料汇编、学位论文、报告、工具书等):[序号]主要责任者,文献题名:其他题名信息(任选)[文献类型标志].其他责任者(任选).版本项(任选).出版地:出版者,出版年:页码。[1]刘国钧,陈绍业,王凤翥.图书馆目录[M].北京:高等教育出版社,1957:15-18.[2]辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集:A集[C].北京:中国社会科学出版社,1994.[3]陈桐生.中国史官文化与《史记》[D].西安:陕西师范大学文学研究所,1992. 相似文献
198.
《国际社会科学杂志(中文版)》2012,(4):135-137
《国际社会科学杂志》于1949年创刊。其后35年中国社会科学院接受联合国教科文组织的委托,于1983年年底试刊之后,从1984年起正式出版中文版,与英、法、西、俄、阿拉伯等语言的版本一起,合为《国际社会科学杂志》的六种不同语言版本。 相似文献
199.
高玉 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2010,23(1)
金庸武侠小说的写作和修改大致可以分为三个阶段,相应地也大略有三种版本:"刊本"、"三联版"和"新修版"."三次修改"和"三版"可能是总体情况,实际上,具体于每一部作品,有的可能只有一次修改,也只有一个版本,有的作品可能不只三次修改,也不只三个版本.不论是"三版"还是"三次修改",都有很多疑问,需要学术界做进一步研究."金学"要走向成熟,要深入发展,"版本"研究是一个不能回避的问题. 相似文献
200.
袁庆述 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2003,18(1):73-76
文章讨论了三个问题:一,从现代"版本"定义的不合理性、版本一词的语源、古人讨论版本的用词情况三个方面讨论了版本的正确定义问题;二,巾箱本即袖珍本是一种误解,广义的巾箱本为小字本,其开本并不缩小,狭义的巾箱本方为袖珍本;三,从书籍的编辑过程和典籍的记载等方面考虑,《七略别录》的实际作者应为刘歆,而《魏中经》的作者为郑默的说法尚缺乏坚实的证据。 相似文献