论毛泽东著作及版本研究的几个问题

毛泽东著作是运用马克思主义解决中国实际问题的经验总结,是毛泽东思想与生平研究的重要文献,具有鲜明独特的理论品格。新时代深化毛泽东著作及版本研究,要解决好这样几个重要问题：毛泽东著作及版本研究与党的早期领导人及同时期领导人著作研究相结合,与党的历史文献研究相结合,与马克思主义经典著作研究相结合,与毛泽东思想发展历史研究相结合。联系毛泽东著作的基本特点及版本修改,探讨毛泽东著作及版本研究的基本原则,推动毛泽东著作及版本的学理研究。     

P.2094《持诵金刚经灵验功德记》题记的史料价值

作者探讨了敦煌通俗文学作品<持诵金刚经灵验功德记>题记的文化史、佛教史与敦煌地区史研究价值,认为唐末五代时曾有大量西川经籍涌入敦煌,对当地产生了深远影响;题记中有关<金刚经>版本流传的记述表明<金刚经>经文的分段、添加分目,及据菩提流支译本增补鸠摩罗什译本等事件均发生于唐末五代时期;该题记中"于唐天复八载"的写法可确证其时金山国尚未成立,作者提出并论证了金山国建立于909年的观点.     

自决权理论的“三种版本”：比较与评价

自决权理论在产生和发展的过程中,由于受到多重因素的影响,形成了三种不同的版本,即马克思主义的自决权、国际法上的自决权和西方学者的自决权。这三种不同版本的自决权对于自决权的性质、适用范围和内容等有着不同的主张。我们在理解和把握自决权的内涵时,应以国际法版本为主,以另外两个版本为辅。     

“画皮”画到何时休？——对《画皮》四个电影版本的理性批判

陈嘉上导演的《画皮》刚刚结束首映,收到了好评如潮的效果。乍一看,影片的内容确实让人感到新奇．但仔细一品味就会发觉,《画皮》已经不再是经典的《画皮》,与聊斋所述已大相径庭,这实在仅是一次“借皮”——借了原著的一层皮,表述的却是与其毫不相干的主题。反观四个《画皮》电影版本,发觉陈导的做法片不新鲜,也并不高明。     

和刻明本《增订王昌龄诗集》平质

日本京都大学现藏和刻明万历间许自昌校《王昌龄诗集》本,是以现存明本为底本,以《唐诗品汇》等明本参校,并予以辑补部分佚诗而成。数量上多于明当代本,而体例又迥异于《全唐诗》王昌龄集。从版本学上来看,此本可以作为通行明本向《全唐诗》本的过渡本。     

《春秋左氏传旧注疏证》编纂考论

《春秋左氏传旧注疏证》一稿最初缘于刘文淇对旧注旧疏的不满,从而与诸同好相约各治一经。刘氏仿照孙星衍《尚书古今文疏证》为长编,花费四十年时间,草稿粗具八十卷。而其后三代相继努力,终因各种原因,未能完成疏证,仅止于襄公五年。     

《国际社会科学杂志》（中文版）1984-2008年各期主题一览

我刊《国际社会科学杂志》于1949年创刊。其后35年中国社会科学院接受联合国教科文组织的委托,于1983年年底试刊之后,从1984年起正式出版中文版,与英、法、西、俄、阿拉伯等语言的版本一起,合为《国际社会科学杂志》的六种不同语言版本。     

评周相录的"逻辑"与"利刃"说

是否舍乎逻辑,要考察最终推出的结论是否更合理或更接近真实的面貌.周相录认为"<(长恨)歌>是一把解剖封建制度的利刃",提出了耸人听闻的"利刃"说,无视公元9世纪的社会环境与白居易忠于皇室的主观因素及<长恨歌>"婉丽多情"的文本特征,完全不符合历史发展的逻辑与艺术逻辑.周相录指责<白居易<长恨歌>研究>提出"有情"婉讽主题不合"逻辑",主要指责是,把"<长恨歌传>版本考略"放在综述部分讽谕说后面有问题,综述部分分类不合"逻辑",在介绍讽谕说、爱情说的时候涉及到双重、多重主题说等,本文针时这些指责进行辨析.     

《国际社会科学杂志》（中文版）1984—201年各期主题一览

《国际社会科学杂志》于1949年创刊。其后35年中国社会科学院接受联合国教科文组织的委托,于1983年年底试刊之后,从1984年起正式出版中文版,与英、法、西、俄、阿拉伯等语言的版本一起,合为《国际社会科学杂志》的六种不同语言版本。     

中国现代诗歌作品修改现象之考察

中国现代诗歌作品在发表刊登、结集出版以及重印、再版的动态流布过程中,普遍存在着不同程度的删削、修改情况,甚至是大范围的改写或重写,其修改时间跨度长,文本修改容量大,呈现出现代新诗版本与校勘研究史上非常特殊的现象。这一修改现象涉及修改动因的复杂性、“跨时代”修改的潜规性、异文类型的多样性、篇目取舍的普遍性、副文本演变的内在关联性等诸多重要而典型的问题。以新诗集为单位,通过考察现代诗歌作品的修改现象及呈现出来的文学与历史关系,可为新诗研究乃至现代文学历史化叙述寻觅新的路径。