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131.
132.
发展低碳农业是大势所趋,主动积极发展低碳农业就是对未来生存环境负责,对子孙后代负责,是最科学最明智的选择.内蒙古是我国的能源、资源大省,作为祖国大家庭的一个重要成员,又具有发展低碳经济的巨大潜力和优势,理当要为全国发展低碳农业作出应有的贡献. 相似文献
133.
对经济文化类型理论的再认识 总被引:4,自引:0,他引:4
经济文化类型作为民族学中的专有概念在理解和具体应用中存在一定的认识上的偏差。本文通过对其不同概念的比较和目前该理论应用中所存在的问题提出一些看法。并由此对其概念和应用体系重新进行设计 ,使之与经济发展类型相关的术语更加规范 ,同时在实际的操作性方面做了一些探讨。 相似文献
134.
文化社会学视野中的文化与多元文化互动 总被引:1,自引:0,他引:1
黄骏 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(1):168-172
从文化社会学的角度考察文化与多元文化互动,将有助于为人类社会的多样性文化找到一条"通向文化整合的道路",为人类社会的多样性文化赢得应有的尊严,为其共同繁荣营造一个良好的生存环境并开拓出一片肥沃的土壤. 相似文献
135.
"2005年感动中国人物"洪战辉最近在接受央视会客厅记者采访时说,他捡来的妹妹"小不点",现在"多了些坏毛病",主要是变娇气了。一次洪战辉带妹妹去央视做节目,一下飞机,妹妹就奇怪地问:"咦,怎么没有车来接我们呢?"洪战辉反问:"为什么会有车?要是想天天坐车,那就自己好好学习,将来自己赚钱买车。"(《河南商报》2月26日) 相似文献
136.
137.
梁诸英 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(1):65-70
晋唐宋元时期正史对虎患和虎害多有记载.面对虎患,人们采取了即时性捕杀措施;对一些虎患较为严重的地方,官方采取了有计划、有组织的捕杀.正史对虎患问题的解读主要是伦理性的,体现出对传统社会伦理中仁政、忠孝、道德教化等的重视和推崇,但从史料中也可看出唐宋以后虎患更为严重的趋势,这与虎类生存环境受到挤压有关. 相似文献
138.
如何认识消费?一方面,消费是生产关系的重要环节,消费推动了生产力的发展,是人类告别简单的生活方式和生产方式,创造灿烂的世界文明的重要条件。另一方面,消费行为是一个世代延续的动态过程,是环境系统能量流动的一个环节,充分体现了人类活动对自然环境的影响。然而人类恰恰是在这一环节的错位,加剧了环境系统的紊乱。人类要想保护生存环境,真正做到可持续发展,就应当人力提倡绿色消费。 相似文献
139.
族群意识与生存环境——广西龙胜黄洛红瑶族群考察调查 总被引:1,自引:0,他引:1
文章通过对广西龙胜黄洛村红瑶族群的民俗文化和口述历史的描述分析,揭示了当地红瑶民族族群意识与生存环境的关系,并指出较强的族群意识有助于民族文化的保存. 相似文献
140.
论民族文化多样性与人类生存环境问题 总被引:5,自引:0,他引:5
罗康隆 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
在历史的长河中 ,人类为谋求自身的生存和发展 ,在千差万别的生存环境下创造了千姿百态的各民族文化。民族文化的多样性是人类社会的珍宝 ,是人类智慧的总库存。维护民族文化的多样性 ,有助于人类生存环境的宽松 ,对缓解目前已出现的生存环境恶化问题有着积极的意义。有效地利用各民族文化的多元并存资源 ,人类 2 1世纪的生存环境将仍然是美好的。 相似文献