领导干部要注意保持阳光心态

领导干部是党的事业的组织者和推动者,肩负着重要的历史使命。领导干部心理是否和谐,直接关系到党的事业的成败和国家的安危。在社会变革中,领导干部保持心理和谐的途径很多,笔者认为,保持阳光心态是根本之举。     

21世纪的领导力

在21世纪,当社会变革、国际交流、信息技术、个性发展等,诸多挑战与机遇降临到社会分工的每一位参与者面前时,无论我们是否身处领导者的职位,都应该或多或少地具备某些领导力。     

全球化视野中的1873年经济危机及其对马克思的挑战

本文针对国内外理论界在马克思研究中的一个重要缺失,以对1873年世界经济危机的考察为切入点,深入探讨这次危机与马克思理论创造的关系.文章首先引入经济全球化视野与方法,考察1873年经济危机所具有的全球化性质及其特点;进而以此为基础,分析这次危机对马克思的资本主义基本矛盾运动理论及社会变迁模式所形成的挑战;同时指出马克思生前对这次危机特殊性与挑战性的有限认识以及理论研究上的调整和转变.     

马克思的生态观发展轨迹初探

马克思虽然没有对生态问题进行过专门的论述,但他的著作中却包含着丰富而深刻的生态哲学思想。他的关于人与自然关系、自然与社会关系的科学论述无不闪耀着生态智慧之光。从马克思著作的主要文本入手,对其生态思想的发展轨迹进行梳理,并对其生态思想的特点进行阐明,不仅对于充实和发展马克思主义理论有重要意义,而且对于指导当代人类生态实践也十分必要。     

马克思人学思想与中国现实

马克思人学思想是关于人的起源、人的本质、人的存在和发展的理论,它首先指出劳动创造人,人在社会关系中生活,人的活动创造了历史,所以,人的本质乃是“社会关系的总和”。要科学地说明人的问题,不能离开社会关系,特别不能离开物质资料的生产和发展的历史。马克思人学理论无论是从历史的起点,还是历史的终极意义上,都把个人的存在和发展视为一切社会历史存在和发展的前提与价值尺度,最彻底、最充分地肯定了个人的存在;马克思人学的落脚点,在于关注人的解放和人的全面发展;马克思人学的深刻之处,在于它强调每个人的自由发展与一切人的自由发展互为条件。当今中国社会的变化与发展深刻地体现了马克思人学思想的理论意义和实践指导作用。同时,也丰富发展了这一科学思想,使它深深地植根于当代社会生活的现实     

局处级干部想什么

“政治路线确立之后,干部就是决定因素”。由于我国已进入改革发展的关键时期,空前深刻的社会变革,不可避免地会对领导干部产生影响。局处级领导干部思想状况如何,是造就一支高素质干部队伍的关键所在。为深入了解局处级领导干部的思想状况,南京市委党校课题组进行了一项问卷调查。问卷采用不定项选择和无记名方式,发放问卷218份,收回有效问卷215份。由于受调查对象来自市内各条战线各个部门,因此反映出来的问题具有代表性。     

社会变革中大学生政治社会化面临的挑战与对策

在当代中国,社会政治、经济、文化和大众传媒的急剧变革,对大学生政治社会化产生了深刻的影响。现代社会变革呼唤着优化大学生政治社会化的途径。把大学生作为一个特定环境条件下的整体进行政治社会化问题研究,针对社会变革中我国大学生政治社会化存在的问题与挑战进行归因分析,探求更具可操作性和针对性的促进大学生政治社会化的对策,从而更好地指导当代大学生的现实生活。     

梁启超的人学思想

面对近代以来中国社会的深刻变革,梁启超一方面以现代化为目标,批判中国传统文化;另一方面又以人为核心命题,从传统文化中挖掘人学思想的民族资源,阐述从传统人向现代人的转变问题。他的人学思想无论从内容上还是从方法上,对于认识在中国现代化过程中人的解放和发展都有借鉴意义。     

除了科学技术我们还需要什么

自古以来,人们对科学技术所产生的社会影响一直就有不同的看法.人类进入新世纪以后,科学技术在给人类带来更多实惠的同时,也带来了更大的困惑.世界是变得更美好了,还是更危险了?这使我们不得不认真思考.除了科学技术,我们还需要不断呼唤人类的良知和理性,不断进行社会的变革.     

社会工作何以走向“去社会变革化”?基于美国百年社会工作史的分析

个人治疗与社会变革是社会工作的双重使命,但在实践中,社会工作沉溺于个人服务,社会变革被边缘化或抛弃。这种“去社会变革化”是由专业的内部因素（专业化）与外部的政治（意识形态）、经济（市场化与管理主义）、文化（个人主义）等因素综合作用的结果。具体而言,专业化的科学主义、意识形态的社会控制、市场化的营利主义、管理主义的效率至上、个人主义的“个人自由”与“个人责任”逻辑,都会将专业的焦点引向个人治疗,远离社会变革。于是,专业化盛行、意识形态保守、市场化与管理主义风靡、个人主义高涨的时期,如20世纪20年代、30年代中后期至60年代、80年代,便是社会工作的“去社会变革化”阶段。同时,专业化是“政治-经济-文化”力量塑造的产物。社会工作“去社会变革化”的真正根源在于外部环境的型塑,其中个人主义文化处于主导地位。