祀行仪式与《诗经》相关乐歌的生成

用于祭祀行神的祀行仪式，包括按时举行的常祀仪式与出行中的非常祀仪式，两周列入国家祭典，成为常祀制度。秦汉以祀井代替祀行，祀行不再列入国家祭典，遂湮没不闻。汉儒不甚明晰祀行仪式，未能从礼制角度阐释《诗经》中祀行乐歌的乐义。结合《仪礼》《礼记》《周礼》相关记载，可以辨析使者出行的祀行仪式，如《皇皇者华》用于聘使行前祀行，《四牡》用于行后报归，《小明》用于行役者岁末祀行。祀行仪式的礼义，重在体恤使臣的辛劳；祀行之歌的乐义，在于抚慰行役者的辛劳。从祀行制度的视角，可以重诂讽喻之诗的诗义，补充传统注疏的不足，重新观察诸多诗篇的生成语境。     

刘向校书之“杂”类研究

西汉时期古书还处于开放状态，因此，刘向校书常需对一书内部的篇章进行重新组织。“杂”在篇与章的分组中扮演着重要角色：作为各篇的分组，用以标识文献本身的重要程度，将拼凑的、诠释和补充性质的内容归入“杂”，以突出作者手著的完整之篇；作为各章的分组，主要在主题的层面进行区分，将有关士人个人修养的内容放入“杂”，以突出君道臣术。“杂”类的划分一方面是由于当时书无定形的特殊文献状况，另一方面是受儒家重政教和明贵贱思想观念的影响。刘向校书最早以“杂”区分一书内容的高低主次，开启了后世书籍将边缘内容编为“杂”的做法。     

德国法院判决书的篇章类型互文性研究

篇章类型互文性是篇章类型研究的重要方面，其摆脱了具体互文性之间只注重内容与形式互文关系的局限性，能够揭示篇章类型之间的程序性共时和历时关系。通过借鉴德国学者提出的篇章类型分析模式，结合德国建构主义法学对判决类型篇章类型互文性进行解析，揭示了法律领域的篇章类型之间通过协作共同完成判决交际任务过程，对扩展篇章类型和互文性研究具有一定的借鉴意义。