中国新闻界敬老志愿者服务联盟分部成立

由中国老龄事业发展基金会主办的“新闻界敬老志愿者服务联盟分部”成立仪式5月31日在北京举行。 中国老龄事业发展基金会副理事长兼敬老志愿者服务联盟主任傅双喜在成立仪式上说，目前中国老龄人口呈现三个特征，一是老龄化加速，“十二五”期间，老年人年均增加800多万。二是高龄化加速，到2015年80岁以上老年人有2400万。三是空巢化加速，2015年65岁以上的空巢老人将超过5100万，占老龄人口的25％。     

90后创业思维崛起

正当业界沉浸在互联网思维此起彼伏的喧嚣中时,另一种声音正逐渐浮出水面,即为"90后思维"。这里的"90后"是一个泛化的概念,并非仅指生于90年代的人,只是90后人群占了大多数。生长于城市的大多数90后人群热衷于动漫、游戏为主的ACG圈,他们同时也是"御宅族"的成员。也许有人会说,宅系和ACG圈只是小众文化,成不了气候。但宅系文化是90后思维的核心内容,是开启中国互联网下一片蓝海的关键钥匙。宅系文化在国内由来已久,上世纪     

短视的鼬鼠

正内蒙古草原上有一种鼬鼠,整天忙忙碌碌,不停地寻觅食物,它们会将吃不完的食物储存到洞穴。据统计,一只鼬鼠一生要储存二十多个"粮仓",这些粮食足够十几只鼬鼠毕生享用。然而,谁也不会想到,堪称"富豪"的鼬鼠最终死去的原因,既不是老死,也不是病死,而是饿死!原来鼬鼠晚年走不动时,就会躲进"粮仓"享用年轻时储备的"劳动果实",但它们必须经常啃咬硬物以     

简述甲状腺机能减退症

正在人体的喉结下方,甲状软骨的终端,有一个形似蝴蝶的器官紧紧地贴在食管、气管的两侧,这个小"蝴蝶"就是甲状腺。甲状腺虽然只有15~30克,但它是合成和分泌甲状腺激素的场所,是身体代谢的主要调控者,它的异常会直接影响人体的生长、发育及新陈代谢。值得注意的是,近年来患甲状腺机能减退症(简称甲减)的人数一直呈上升趋势,成人患原发性甲减的占甲减患者的90%~95%。其主要原因除了自身免疫损伤(如自身免疫性甲状腺炎)和甲状腺破坏(如手术)以外,对甲亢进行的放射碘治疗的普及,以及碘盐的不适宜摄     

我国政务社交媒体文件归档主体界定研究

近年社交媒体平台被广泛利用,社交媒体文件归档问题逐渐成为社会关注的重点,界定归档主体是首要解决的问题。本文列举英国、美国、澳大利亚三国关于政务社交媒体文件的归档主体和模式;梳理我国政务社交媒体文件的归档参与者,即文件形成者、社交媒体平台和档案管理机构;分析三者的角色定位,确定归档主体,并提出归档工作模式。     

郁达夫小说创作的四个支点和四层解读维度

郁达夫小说创作体现了新文学寻找自身审美和叙事形式的过程,其内容庞杂且在前后期穿插了不同的变化和分割。从"零余者"叙事、革命叙事、叙事艺术的成熟跨越及诗境小说的创造四个方面,建立四个阅读支点和解读通道,能够从宏观上完成对其小说创作的整体解读。     

张世林:爱好成就梦想

孔子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者;爱因斯坦说,兴趣是最好的老师。归纳两位哲人的名言,兴趣与爱好是两个不同的概念,兴趣是爱好的基础,是开启成功的钥匙,爱好是兴趣的结果,是成就梦想的桥梁!2018年,是改革开放40周年,也是吉林省林业技师学院(以下简称学院)张世林人生满获丰收的一年。他先是在4月份被白山市委、市政府评为首届十大“白山工匠”,又被吉林省委、省政府评为第二届十大“吉林工匠”,后又获悉其2017年申报的正高级讲师资格通过。     

孙权防止优秀官吏遭遇“逆淘汰”的权术运用

孙权(182—252),字仲谋,三国时期东吴的建立者。孙权在称帝前将近三十年的漫长岁月里,身处内忧外患之中。他锐意进取,开土拓疆,深知人才之难得、之可贵,因而能够不拘一格选拔人才,尤其对那些特立独行、极具个性的人才,爱护有加,大胆使用,并能做到用而不疑,对某些人才的缺陷也不吹毛求疵,遂使江东人才辈出,雄视魏、蜀。孙权为防止优秀人才遭遇"逆淘汰",采用了多种方法,其权术运用可谓炉火纯青,值得我们借鉴。     

家养水仙花

水仙属球根植物,形状似洋葱、大蒜头,因而古人曾称水仙为天葱、雅蒜。它的外层有褐色薄膜包裹,个头大小更像洋葱。卖家多以头数多少分优劣,头数少者为优。选购时,挑选肥大者为优,用拇指和食指摸捏,较硬实者,花芽更多。要养好水仙,关键在雕刻,否则茎叶易徒长、倒伏。雕刻前,剥去外层褐色薄膜,顺着叶芽弯钩的一侧下刀。最简易的雕刻方法,是用小利刀削去水仙球的     

自我在他者中的消解与重建:菲利普·罗斯《解剖课》之拉康式解读

以拉康的"镜像理论"为依据对菲利普·罗斯的《解剖课》进行了解读,围绕自我与他者的关系,讨论了主人公祖克曼的自我是如何在他者中消解与重建的,在此过程中,语言对于作为作家的祖克曼也起着至关重要的作用。通过分析得出,自我本是他者,没有他者就没有自我,自我的建立和存在不是封闭的,是要不断重构、完善和外部世界包括家人、族群和社会的联系的,这也反映了作为犹太移民的作家罗斯对自我身份的困顿和反思。