试论曾国藩的教育思想

曾国藩的政治、军事、外交、人才以及家庭教育等方面的思想均有独到之处,主要表现在其教育目的、教育作用、教育内容、道德教育以及教育原则与方法等方面研究和探讨他的教育思想,对今天的教育思想研究有一定借鉴意义。     

低保户的快乐

一家企业出钱组织农村低保户到杭州旅游，西湖荷花盛开，芳香四溢。低保户游了西湖，赏了荷花，乘车回家。车上，一位低保户突然长叹，早知道只有荷花，还不如在自己家门口看好。     

论和谐社会视野下的大学道德教育

构建社会主义和谐社会,在很大程度上取决于社会成员的道德素质.今天的青年大学生在构建社会主义和谐社会过程中担当着重大的历史责任.因此,高等学校应该给予大学生贯穿和谐理念与和谐精神的道德培养,应该将正确处理人与自我、人与人、人与社会、人与自然之间的关系作为道德教育的重要内容.     

道德教育中的道德智慧及其培养

道德智慧是个体将道德规范合理作用于道德生活的能力。它由道德感知能力、道德评价能力、道德选择能力和道德决策能力构成。个体的道德智慧引导个体的道德行为。学校道德教育的首要任务就是培养学生的道德智慧。     

未成年人家庭道德教育地位的新认识

当前对家庭道德教育在未成年人思想道德教育中的地位与作用的认识存在一定的偏差。鉴于未成年人家庭道德教育的特殊意义,并对进一步明确其地位进行探讨。     

论师德在素质教育中的地位

在全面推进素质教育的今天 ,师德地位又一次引起人们的关注。从现实层面看 ,师德在素质教育中处于难堪的境地 ;从教育发展史与教师素质构成的逻辑层面看 ,师德是开展素质教育之可能需要 ;从学校教育职能分工和现行“给予教育”的价值层面看 ,师德是素质教育养成学生道德素质之应然要求。因此 ,正确认识师德在素质教育中的地位是教育理论研究的必要课题 ,并对师德建设具有十分重要的意义     

应对"入世":高校道德教育的坚守与发展

经济全球化必然引起世界范围内各种价值观念、道德观念的相互激荡和渗透,从而对高校道德教育提出严峻挑战,高校道德教育要在“入世”以后的国际化中有所作为,健康发展,既要对自身文化价值观坚守与强化,又要更新观念,与时俱进,改革创新,在与国际接轨中实现其功能优化。     

高校道德教育与人的全面发展

人的全面发展 ,是人类社会追求的最终目标 ,而道德又是人类社会存在和发展的必要条件。高校是育人之重地 ,促进人的全面发展则义不容辞。本文从理论与实践两个角度 ,分别阐述了我国高校德育与人的全面发展之间的关系及作用 ,并对我国高校德育于人的全面发展状况进行了分析 ,最后 ,从改变德育旧观念建立德育新机制两方面人手 ,对高校今后德育工作在促进人的全面发展方面提出了一些建议。     

生命教育——学校道德教育的重要举措

自改革开放以来，尤其是20世纪90年代以来，学校德育实践性问题成为教育，乃至整个社会关注的焦点。反思当前我国学校德育的实效性差的根本原因就是与学生生命、生活相脱节或相悖、简单的、形式化的说教。     

高校道德教育的危机及其根源的反思

衡量高校道德教育工作的有效性的标准之一,就是看教育对象是否能够“知行统一”。当代大学生的道德状况主流是好的,但在当代大学生中广泛存在着“知行不一”,道德观念与道德行为分离的现象,使我国的高校的道德教育不能收到令人满意的实效。本文试图从教育本身的环节上来分析“知行不一”的原因,探索“知行统一”的可能性。