道德教育社会学：涂尔干的社会学创树及其价值意蕴

涂尔干是首先运用社会学方法系统考察并创造性地构建了一套经典道德教育思想体系的社会学家,其道德教育理论范式可称之为"道德教育社会学"。涂尔干是"道德教育社会学"这一学科或研究领域当之无愧的创立者。无论是对道德教育功能、目的、内容,还是对道德教育研究方法的社会学论证,其道德教育社会学都独辟蹊径、自成体系,奠定了这一学科领域的经典方法论基础,并不断焕发出契合人类社会发展需求的学术生命力。惟有从其"道德教育社会学"的整体视域而非囿于某一碎片化的具体观点的微观分析出发,方能寻绎涂尔干社会学思想的真义及其道德教育研究的价值意蕴。     

中国书院文化对现代高等教育的启示

中国传统书院教育重道德教育、知行合一,重学术自由、兼容并包,重环境育人、树立典范;在教育模式上采用师生互动的讨论式教学模式,教学方法注重自修研究和质疑问难,并定期举行学术演讲。而在高等教育大众化背景下,我国现代高等教育的不完善之处越来越凸显。本文旨在探寻如何将中国书院所承载的文化精髓,融入现代高等教育。     

新时期青少年道德教育的思考——“市场经济条件下道德教育的困境与突破研讨会”综述

为深入探讨市场经济条件下道德教育的困境及其突破路径等现实理论问题，2010年12月由上海市伦理学会道德教育专业委员会、上海社会科学院青少年研究所《当代青年研究》杂志社和华东师范大学公民发展与现代德育研究中心联合举办的“市场经济条件下道德教育的困境与突破”学术研讨会在上海社会科学院召开。来自上海社会科学院、复旦大学、华东师范大学等高校和科研院所的40位专家学者围绕“市场经济条件下道德教育困境的辨识理路”、“市场经济条件下道德教育困境的内部探究”、“市场经济条件下道德教育困境的外部求解”以及“市场经济条件下道德教育困境的责任担当”等议题．进行了广泛的交流和探讨。     

大众文化对青少年道德养成的影响及对策

大众文化是现代工业和市场经济发展的产物，是社会文化组成当中的一部分，在丰富社会文化生活的同时，由于大众文化的市场化特性，对人们的思想观念产生了很大的冲击，特别是对青少年道德养成方面，既有有利的环境影响，也给青少年道德养成带来了一定的负面作用。在大众文化传播中，加强对青少年道德养成的研究显得非常有必要。     

重视道德教育培养正气人才

针对中等职业学校学生的现状,道德教育不应是说教式的,而应该贴近学生实际,通过多种形式,如润物细无声般影响学生,在潜移默化中感染学生,以达到培养德才兼备的优秀人才的目的.     

在品德与生活教学中融入实验教学

思想品德教育，特别是我们小学的思想品德教育贵在坚持，把习惯当作道德教育的重点，重视习惯的力量，再融入实验教学效果更好。对于一个孩子来说，养成良好的习惯，往往比仅仅知道一些道理，对其一生的影响更大。从看起来不起眼的小处着手，小到离开座位放好凳子；踩过的椅子记得擦干净；下雨天乘车逛超市记得带个塑料袋盛起来，避免把伞上的水弄到别人的衣服上……从细节入手，逐渐养成良好的生活、行为习惯。     

近代西方道德教育理论的传播与民国德育观念的变革

从清末起,近代中国人开始有意识地传播西方伦理道德思想以变革传统道德及其教育,但直到20世纪20—30年代,近代西方的道德教育理论才系统地传入中国。这一时期,伴随着国内社会政治形势的变化,杜威、涂尔干和康德等人的道德教育理论相继传入,从而促进了民国德育观念的变革。杜威道德教育理论的传播使传统的修身教育向着进步主义德育转变,而几乎同时传入的涂尔干道德教育学说和康德伦理道德思想及其德育观,不仅对此进行了修正,而且也使国内德育观念趋于多元化。民国德育观念的变革构成了中国教育现代化的重要组成部分,其成功的经验和存在的不足均为当前中国德育的改革和发展提供了有益的借鉴。     

青少年网络道德教育初探

随着信息技术的迅速发展和普及,当代青少年学生"网上一代"的特征也日趋显现,由此引发的青少年网络道德缺失也日益严重.当我们分享互联网带给我们便利的同时,必须认识到互联网是把双刃剑,本文试着从社会、家庭、学校三方面来阐述如何发挥三者的力量,树立青少年学生网络道德,从面促进青少年学生的健康成长.     

“道德逆淘汰”现象成因与扭转途径的思考

当今社会,见死不救、见危不助、见义不为等现象已引发广泛关注,社会群体在他人陷入危困之际表现出麻木、冷漠,对施救者讥讽、持疑的“道德逆淘汰”现象影响着整个社会的道德水平.本文从主观和客观方面分析“道德逆淘汰”的成因,从培育个体道德品质、批判继承传统道德资源、优化学校道德教育、重视舆论道德教育并完善道德的保障体系等方面,提出了扭转“道德逆淘汰”现象的途径.