树上的鸟儿“不会”飞

小时侯，家在农村，院子里有一排杨树，每逢夏天，整天能听到许多鸟儿在树荫里鸣叫。喜鹊啦，麻雀啦，还有很多叫不上名字的鸟的叫声，很是热闹。碰巧也有鸟儿来树上做窝。那时候，似乎鸟儿特别多，也没有什么禁止捕鸟之类的说法，时常能见到大人不知从哪里逮了鸟儿来哄小孩子玩，增添了孩子许多的乐趣。     

神山与山神——飞山神信仰探微

飞山神信仰是自唐宋以降直到当代,兴起于湖南靖州飞山一带而后盛行于湘桂黔边界地区侗、苗、土家、汉等族群交错杂居多元文化空间的一种民间信仰。飞山神的原型是唐末五代时期地方民族首领杨再思。以杨再思作为传说形象和信仰对象的飞山神信仰体现了文化的多元性,见证了当地苗侗文化与中原文化的融合,为当地民众提供了重要的物质和精神活动,有助于调适民众心理、促进社会和谐稳定。     

“三接轨”模式下高职婴幼儿托育服务与管理专业人才培养的挑战及策略应对

近年来,婴幼儿托育服务与管理专业的发展如火如荼,然而,在实际专业建设进程中,该专业人才培养存在专业定位不清晰、课程体系与资源架构不合理、就业岗位不明确等问题。为构建特色化专业人才培养模式,相关高职院校开始推进“三接轨”人才培养模式改革,确立专业企业岗位要求接轨专业培养方案,以职业技能标准接轨课程教学内容,托育专业企业产教融合接轨学生就业路径。通过“三接轨”模式的构建与落实,有效实现高职婴幼儿托育服务与管理人才培养质的飞跃。     

薛瑄官箴研究

本文对官箴名著《薛文清公从政名言》及其作者深入研究后指出:薛瑄为明代“真儒”,提倡实学,一生实功。官箴书《从政名言》即其实功之一,其流风余韵,给后人树立了较好的榜样。     

汉代匿名文书犯罪诸问题再探讨

结合简牍材料与传世文献,可以对汉代的匿名文书犯罪问题作深入探讨.汉律否定匿名书信的法律效力,对"投书人"科以重刑,对依据匿名书信立案司法的官员严加惩治,其所体现出来的立法精神对后世有重要影响.传世文献中的"投书"、"飞书"、"飞条"、"飞章"等不可一概视作"匿名书信".案例表明,事涉君主、朝廷、权贵的匿名信案件,在具体处理过程中并不严格遵守正常的司法制度.这一变通做法为后世所沿袭,甚至以立法的形式固定下来.     

关于脱贫攻坚与乡村振兴有机衔接的思考

脱贫攻坚是贫困地区实施乡村振兴战略的基础,推进乡村振兴也有利于从根上改变贫困地区的面貌和促进贫困地区的发展.在乡村振兴的起始阶段,如何将脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接,建立可持续脱贫的长效机制意义深远.脱贫攻坚与乡村振兴应在战略、责任、政策、工作四个层面有效衔接,要重视战略部署和规划,坚持将"精准"思维同时贯穿两个战略,充分吸纳脱贫攻坚中具有实效的体制机制,政策上要做好绝对贫困与相对贫困、"扶贫减贫"与"惠农支农"的衔接;在工作上全力推进产业发展,壮大农村集体经济,加大农村基础设施、人才队伍、乡风文明建设,以乡村振兴巩固拓展脱贫攻坚成果,以脱贫攻坚夯实乡村振兴的基础.     

中国道路的深厚文化底蕴

<正>“如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色？如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”2021年仲春,武夷山九曲溪畔的朱熹园,习近平总书记思接千载、鉴往知来,深刻阐明中国道路的深厚文化底蕴,充分彰显了我们党无比坚定的文化自信和历史主动精神。马克思深刻指出：“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”     

从中古佛经词语看辞书的书证溯源问题

汉译佛经是汉语史尤其是汉语词汇史研究的重要语料。讨论了 6条中古佛经词语 ,即 :讲堂、接、骗、同房、违错、言 /谓 ,旨在为大型语文辞书 (主要是《汉语大词典》)及当代学者的研究成果提供书证并修正部分词语的释义     

谈谈历史人类学——以解读萨林斯的《历史之岛》为例

何谓历史人类学？1978年法国社会史与历史人类学学者安德烈·比尔吉埃尔在《历史人类学》一文中指出：“历史人类学并不具有特殊的领域,它相当以一种研究方式,它相当于一种研究方式……”     

圆的又一个定值问题

设P是圆上任一点, P到圆内接(外切)正n 边形各顶点的距离分别为d1,d2,…,dn,文中给出了当m为自然数时,∑ni=1dmi为定值的充分必要条件以及∑ni=1dmi为定值时的定值表达式.