毛泽东的西柏坡情结

在伟人毛泽东的革命生涯中,涉足和居住过的地方不计其数。坐落在太行山东麓、平山县境内的西柏坡就是其中之一。上世纪四十年代末,毛泽东和党中央选择西柏坡作为解放战争的指挥中心,在这里召开了推翻封建剥削土地制度的全国土地会议,     

20世纪六七十年代上海市支援国防建设述略——以三线建设为例

20世纪六十年代受国际形势的影响,我国形成了以调整军事工业布局为主旨的三线建设决策。上海市除了参加国家分配的大三线建设任务外,还在江西和安徽等地进行小三线的建设。上海市支援国防的三线建设前后二十多年,为国家工业布局调整和国防建设事业做出贡献的同时,也为当地经济的发展起到了一定的带动作用。     

为天地立心 为生民立命(上)——记古大存解放后主持省政府工作的岁月

上世纪二三十年代,在中国共产党农民运动领袖彭湃的领导下,广东的农民运动风起云涌、声势浩大、如火如荼,成为全国农村革命的中心。彭湃被捕牺牲后,古大存在极其艰苦的情况下,"解带结缰牵战马,扯袖割袍补征旗",带领劳苦大众不屈不挠、奋勇抗争,建立革命根据地,成为广东革命斗争的一面旗帜。当时国民党的报纸也评论道:"古在东江深入人心,妇孺皆知",可见其影响之深远。革命失败后,人民处在水深火热之中,盼望着革命的复兴。当时东江流行着这样的对唱山歌:几多流泪无人知,人民痛苦真惨凄。尽喊天来天不应,尽喊地来地不理。     

对“90后”青年网络门事件的思考——基于社会解组理论视角

改革开放以来,随着社会经济的快速发展,我国正经历着社会转型期,特别是文化领域内东西方思想文化价值观发生着激烈的碰撞。社会解组使得道德规范弱化,社会控制力度减小。网络上的不良信息传播、教育观念的错误导向、家庭因素影响、同辈群体的亚文化影响、"90后"自身生理的改变等原因使一部分"90后"青年对人生观、价值观产生了迷茫,致使他们做出了一些与主流价值观相违背的事情。只有重组社会主义主流价值观、构建社会规范和秩序、完善相应的法律法规、运用社会工作的专业方法等才能使"90后"青年人树立正确的人生观和价值观,从而在人生的航道上不再迷失方向。     

季羡林“抄书”

20世纪50年代。季羡林曾在北京大学讲授语言学。一天,一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。季羡林一下子犯了难,学生要借的这本书是极其珍贵的孤本古籍,如果在翻阅的时候稍有污损,都将是不可估量的损失。但面对学生渴求的目光．季羡林又不忍心拒绝,便对他说：“你过一个礼拜后再过来取。行吗？”学生欢欢喜喜地走了。     

背起瘫痪养母上大学90后“最美女孩”感动中国

初见孟佩杰,笔者颇感意外：眼前这个瘦瘦小小的女孩,脸上稚气未脱,看起来更像是个十五六岁的少女,其实她已经是名大三学生。体重只有88斤的佩杰,每天都要把146斤重的母亲从病床上背起来,熟练地放到轮椅上,然后推到病房外晒太阳。母亲的病友们不禁心疼地问：“你这么瘦弱,每天将妈妈     

记忆中的自行车

20世纪六七十年代有句流行语叫“三转一响”．在当时这是衡量一个家庭是否富有的重要标准之一。其中的一个转指的就是自行车．可见当时家庭中如果能够拥有一辆自行车．就比别人要牛气些。     

融合东西文化的川端文学

川端康成是日本新感觉派的代表作家之一。1968年,通过《雪国》、《古都》、《千只鹤》等作品,获得了诺贝尔文学奖。川端康成面向于改革传统的文学技法和表现形式,注重现实的感觉,把欧美现代派的小说技法和日本的传统文化很好的融合起来。川端文学在具备民族个性的同时,也具备了世界性的意义,川端文学以及新感觉派文学给中国文坛带来了很大的影响。     

“90后”大学生思想政治教育实效性探微

“90后”大学生现已逐渐成为大学校园的主体人群,这一群体存在着平等自主意识强、集体观念弱,价值取向功利化、理想信仰缺失,善于接受新事物、但抗挫力弱等特征,这对高校思想政治教育工作提出严重挑战.对“90后”大学生的思想政治教育必须坚持以人为本、改变教育模式,充分发挥校园文化的作用,主动占领学生思想政治教育的主阵地,增强教育的实效性.     

“90后”农民工职业技能培养与提升的路径研究

“90后”农民工具有自身特点,职业技能的培养与提升,使他们拥有良好的职业道德、较强的职业素养,尽快融入城市文化,从而更好地促进经济结构调整和产业升级,为经济社会发展充分发挥作用。为此,政府、企业、学校及社会其他机构,从政策层面到用工制度到培训网络再到培训课程和方法,都必须要各尽其责,通力合作。构建政府主导、企业参与、多元办学、面向社会的农民工职业教育和技能培训体系．是90后农民工职业技能培养与提升的战略角度的唯一路径。