近代安徽茶叶的生产与发展态势探析

近代以降,随着国内外茶叶市场的需求变化,安徽茶叶的生产发展经历了一个＂畸形＂发展进程,形成了颇具特色规模的四大茶叶产区,茶叶生产及其分布的动态发展较为生动地折射出安徽茶业演进的历史轨迹。     

马克思主义生态思想的实践视阈——对促进安徽省旅游业可持续发展的启示

马克思恩格斯生态思想是建设社会主义生态文明的理论渊源和行动指南,对于促进资源节约型、环境友好型社会建设有着重要的指导意义。在安徽省旅游业已经进入了转型升级的关键时期,返本开新,深入挖掘马克思主义生态思想的时代精华,对于我们贯彻科学发展观,促进旅游业的可续、健康、快速发展有着不可或缺的启迪作用。     

安徽城乡居民收入来源结构研究

通过对2001—2009年安徽省城乡居民收入来源的实证分析,结果表明安徽省城乡居民收入在总体增长较快的同时,还存在收入水平相对较低、收入差距不断扩大、收入结构不够优化等突出问题;在分析了问题存在原因的基础上,最后提出了相应的解决思路。     

安徽省循环经济法律制度的构建

科学合理的循环经济法律制度可以优化社会的资源配置,有效降低安徽省循环经济的运行成本。在遵循政府引导与市场调节相结合、公众参与、综合运用多种法律手段原则的基础上,以循环经济相关主体即政府、企业、公众的权利义务为主要线索构建安徽省循环经济法律制度;同时,针对安徽省的实际需要,法律制度设计要在＂减量化、再利用、资源化＂三原则...     

商人与儒学——以明清甬商、徽商、晋商为例

以明清甬商、徽商、晋商为例,分析商人与儒学的关系。三地儒学各有特性：浙东学术张扬人的主体精神,强调经世致用;朱子之学强调＂理＂与＂礼＂,主张于书本求索;傅山之学强调＂因时取济＂,博杂而无所统系。三地商人对待儒学态度不同：甬商对浙东学术不即不离,徽商对朱子之学过于沉迷,晋商对傅山之学过于疏远。三地儒学对商人影响有别：浙东学术影响甬商是隐性的,朱子之学影响徽商是显性的,傅山之学影响晋商是微弱的。     

安徽省旅游教育发展特征研究

采用定量分析的方法,研究安徽省旅游教育的整体特征,通过对历年统计数据的纵向和横向比较,得出了安徽省旅游教育规模在全国范围内居前;靠近长三角旅游客源市场和区域优越的旅游资源使得安徽旅游教育拥有良好的发展环境;经过数年的培育和发展,已经建立起研究生、本科、专科和中等职业四个等级的教育层次,旅游教育体系日臻完善;经过“十一五”开局之年的发展和充实,旅游教育师资储备丰富等几点认识。     

安徽园林发展史论

文章以史料记载和现存的安徽园林实例为依据,梳理出安徽园林发展的轨迹,包括历史上的安徽园林状况以及安徽园林的现实存在状况,分析各时期安徽园林的主要特色。     

安徽麝（Mosehus anhuiensis）的种群演变兼记天马国家级自然保护区

安徽麝是中国麝属中的新种,同时也是我国兽类中的特有种,它仅仅分布在我国安徽、湖北及河南三省相邻接的大别山区．本文总结并回顾了安徽麝的种群演变历史,并介绍了其主要分布区天马国家级自然保护区的概况．     

安徽省产业生态化的目标设计与对策研究

产业生态化是走可持续发展道路的必然选择。文章根据安徽省产业的特点 ,设计了产业生态化的目标 ,并提出了相应的措施和对策 ,即通过调整产业结构 ,实施生态示范工程 ,实行清洁生产等 ,实现环境、经济和社会的协调发展     

对当前安徽农村女性群体宗教信仰问题的文化学思考——以巢湖市李庄村、吴山村为例

宗教问题关系到社会稳定、国家安全、民族团结、祖国统一。在我国现有各类宗教信徒中,农村女性信徒占绝大多数。考察她们信教的原因,主要表现为宽松的政治环境、农村基层组织宣教工作不力、妇女科技文化素质偏低、农村精神文化生活贫乏、宗教文化诱导乡村文化环境失范等。农村女性信教对社会造成了诸如削弱基层民主政权、危及社会治安、妨碍脱贫致富、制约精神文明建设、异化亲情友情等危害。因此,应采取提高认识,落实齐抓共管机制;强化载体,提升妇女思想道德境界;加大力度,提升妇女科学文化知识;加强建设,丰富农村文化活动,优化素质、提高队伍管理水平等措施。