川东师范学堂与西南师范学院的组建

为实施新学制,培养师资,光绪三十二年(1906年)重庆创办了第一所正规的师范学校--官立川东师范学堂.民国建立后,该学堂改名为川东师范学校.1932年,该校设立乡村师范专修科.次年,专修科迁至沙坪坝磁器口,并先后改名为乡村建设学院、四川省立教育学院.1950年,四川省立教育学院与1940年创办的国立女子师范学院合并组建西南师范学院.1985年,西南师范学院更名为西南师范大学.     

人文精神的培养关键在德育建设

党和政府十分重视德育工作。围绕大学德育、德育工作者开展了深入、系统的研究,探索其内在规律,从而加强德育工作,加速德育队伍建设,促进教育改革,推动德育学科建设。如果说人文精神是教育的灵魂,那么笔者认为德就是人文精神的＂核＂。本文主要要从人文精神与德育的关系、人文精神的危机在于失德、重塑人文精神的关键是德育等三个方面探讨了德育建设。     

试论清代满族重视家庭教育的原因

清朝统治者较历朝历代的统治阶层更加关注满族的家庭教育.究其原因:统治阶层出于维护和加强满族统治的需要,保持满族民族特色及加强军事力量的需要,满族子弟出于个人从政入仕的需要.满族的家庭教育对提高满族的民族素质功不可没.     

“文字上移”之后 ———基于三地农村小学寄宿生学习生活现状的研究

农村寄宿制学校是20世纪90年代末以来大规模撤点并校布局调整的产物.现有的文献多从管理、教育、政策的视角,分析农村寄宿生在学习、生活、卫生、情感、心理、交通安全等方面面临的问题.作者认为,农村寄宿制作为教育现象,与社会深层结构和政治文化现象有着深刻的联系.囿于管理的层面分析农村寄宿制并不能触及它的实质.农村寄宿制学校导致了学生与父母、学生与乡土社会的双重隔离,加剧了乡村教育和农村的凋敝,它反映了教育资源在城乡之间不平等的配置与社会各阶层的流动进一步固化.     

学校乱收费凸现教育投资问题

近年来,教育乱收费再度成为社会焦点,在社会上造成了不好的影响。那么是什么原因使学校乱收费呢?我们应该采取哪些措施杜绝这种现象呢?     

中国教育学会教育史分会第十一届学术年会综述

由中国教育学会教育史分会主办,河北大学教育学院承办的中国教育学会教育史分会第十一届学术年会于2008年10月9日至12日在河北保定召开,来自全国各地的专家学者300余人参加了大会,是教育史分会历届年会规模最大的一次。老中青三代教育史学工作者济济一堂,对教育史学科的发展和共同关心的问题进行研讨。     

现代性文化方案·价值观·价值观教育

现代性文化方案是现代性获得启迪和拓展的精神气质,在某种意义上,现代性是一个文化演进的过程。现代性文化方案最本质、最核心的任务就在于将现代性价值理想以价值观的形式生成为人的内在性格和行为坐标。但是,现代性文化方案在现代境域中却呈颓废之势,作为其核心的价值观呈现低迷与困厄之势。从价值观及其教育之维,对现代性文化方案重新勾勒与赋值并期待获得救赎性意义是本文研究之初衷。     

朝鲜家训中的经济思想

朝鲜家训深受儒家思想的影响。从家训中的经济内容中可见朝鲜士大夫在治产上讲究以农为本;治家则追求勤俭节约,凡事统筹安排,量入为出;对日常生活原则的规定中则透露出崇尚美德,救济同族,安贫乐道的士人精神。     

1957－1961年高校“社会主义教育”课程设置得失分析

1957—1961年设置的“社会主义教育”课程是新中国高校马克思主义理论教育教学进程的一段插曲。透视“社会主义教育”课开设的历史过程,不难发现,要吸取的教训远多于可借鉴的经验。本文在系统阐述“社会主义教育”课程开设背景和经过的基础上,分析了“社会主义教育”课程教学的特点,揭示了“社会主义教育”课程设置的得失。     

关于光复会创建的几个问题--兼与项义华先生商榷

东京的“励志会”“亡国纪念会”“青年会”“军国民教育会”,杭州的“兴浙会”“浙会”“浙学会”和上海的“中国教育会”“爱国学社”等进步团体均是光复会的来源。陶成章与龚宝铨受东京浙学会和军国民教育会的派遣,前往上海创建了光复会。光复会初建时,考虑到应由一个德高望重的人出任会长,于是有着清朝翰林头衔又倡导反清革命的蔡元培被推为首任光复会会长。光复会创建伊始,即将反清作为革命目标。