翻译与文化：feminism在中国的翻译及其演变

Feminism本身在西方原初语境中就经历了以政治内涵为主到以文化内涵为主的演变过程。“五四”新文化运动中，最早出现在法国的feminism一词经由英美、日本传播到中国，始被译作“女权主义”。20世纪80年代以来，随着中国社会和文化环境的变迁，随着女性对自身越来越强的关注，“女权主义”这个带有强烈政治色彩的译法开始受到广泛的批评，越来越多的人倾向于将feminism翻译成“女性主义”，以体现其中所包含的文化维度。Feminism两种译法的演变，表明翻译决不是一种纯语言的行为，而是扎根于语言所处的文化之中，不仅反映着不同文化之间的碰撞和交流，而且浓缩着文化和人们社会心理的变迁。     

女性主义对实证主义的挑战 —综述女性主义方法论之辩

文章梳理了自20世纪60年代第2次女性主义思潮以来，女性主义从认识论和方法论上对实证主义的挑战。这些挑战的目的不是颠覆，而是反思和重新诠释。在认识论上，女性主义的主要关注点有三：谁可以拥有知识，什么可以称为知识，以及知识是什么；在方法论上，则主要讨论了主观性与客观性，局内人与局外人，以及质性研究与量化研究等问题。     

以“新女性主义”视角聚焦韩剧

女性意识是文化语境的产物，是90年代得到进一步传播的西方当代女性主义理论。“新女性主义”电视研究以“性别身份社会构成论”为基础专门研究电视和女性的关系，从“新女性主义”视角我们可以清楚地看到韩剧的文本内容和文本形式是如何对女性加以特殊定位的，以及这种定位与文本创作的互动作用，从而揭示“韩流汹涌”的原因。     

从女性主义角度解读《奥赛罗》中的女性形象

文艺复兴时期的文化巨人莎士比亚在其戏剧中所塑造的一系列丰富生动和光彩照人的女性群像,受到了不同国家,不同阶层读者的喜爱与赞扬.他笔下的女性形象丰富了世界文学的人物画廊.奥赛罗中,莎士比亚从三个女主角形象中,反映了父权社会中典型的男尊女卑模式,女性成为这一制度下的牺牲品.本文主要从女性主义的角度分析其笔下的女性人物形象.     

Trafficking in Women

This article examines the new United Nations "Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons, Especially Women and Children', which opened for signature in December 2000. This article presents a feminist analysis of the Trafficking Protocol and of the feminist discourse involved in its development. I begin with an examination of the re-emergence in the 1980s and 1990s of significant feminist concerns about trafficking and prostitution. The two main theoretical positions advanced at this time are explored - radical feminism and sex work feminism. I argue that radical feminist approaches to prostitution and trafficking are fundamentally flawed and that a sex work feminist approach has significant discursive and practical usefulness in advancing the position of both sex workers and victims of trafficking. From this perspective, I then present a feminist critique of the United Nations Trafficking Protocol and conclude that it has some strengths but also some major weaknesses.     

谁才是“美国梦”的真正受害者——《推销员之死》女主人公琳达的身份诠释

《推销员之死》描写了主人公威利悲剧的一生，历来被认为是“美国梦”的牺牲者。但剧中其他男性的成功则意味着实现“美国梦”的可能性。琳达是该剧女主人公，是一个“天使型”的家庭妇女，她是丈夫的坚定支持者，是家庭的核心支柱，但却不可避免地成为了“美国梦”的直接牺牲品。     

Utopian thought: Re-visioning gender,family, and community

Utopian ideals are vital to sustained engagement in the struggle to create a better society. However, the problematic aspects of utopian traditions also need to be addressed as part of the work of social movements. This paper offers a framework for exploring the interplay of healthy and pathological forms of idealization in groups and for analyzing the non-rational dimensions of group life. In critiquing communitarian thought, the paper develops a socialist— feminist and psychoanalytic perspective focusing on the connections between family, sexuality, and democratic community. The paper concludes with political strategies for grounding utopian ideals in contemporary struggles for reform. Les visions d'utopie jouent un rôle très important dans les mouvements visant àfaire une transformation sociale. Pourtant, dans ces projets tranformatifs, il faut aussi tenir compte des aspects les plus problématiques des traditions utopiques. Dans cet article, les auteurs proposent une stratégie pour l'exploration de l'effet réciproque des formes d'idéalisation saines et pathologiques et pour analyser les aspects non-raisonnables en la vie des groupes sociales. En critiquant les idées des ‘communitarians’, une perspective socialist—feministe et psychoanalytique est présentée qui met au centre de l'analyse les rapports entre la famille, la sexualité et la communautédemocratique. Pour conclure, on propose quelques stratégies politiques pour intégrer des idéales utopiques dans les luttes actuelles pour la réforme.     

觉醒与抗争：解读《荆棘鸟》中的女权主义思想

科林·麦卡洛<荆棘鸟>表达了强烈的女权主义思想:三代女性为改变命运在家庭与社会范围内反叛传统道德规范的抗争,展现了19世纪末到20世纪60年代,女性冲破男权社会概定的附属性的角色定位,在积极争取爱情婚姻自由、人格独立的艰辛历程中寻求女性社会地位的平等.     

国外玛格丽特·阿特伍德研究的历史展开及其理论路径

国外阿特伍德研究经过四十多年的发展已卓有成效,但国内学术界还不曾对这个领域进行过系统地梳理和分析。以女性主义研究为主线来把握庞杂的阿特伍德研究的总体现状和发展脉络是一个很好的方法。一方面,女性主义本身在阿特伍德批评中占据主流地位,另一方面其他包括生态主义、后殖民主义、乌托邦和原型批评等在内的众多批评方法中也渗透着女性意识。据此从比较宏观的层面对四十年来国外英语评论界的阿特伍德研究进行梳理和综述,相信能为国内的阿特伍德研究者提供一定的参考依据。