女性主义:本土化及其维度

2 0世纪80年代以来,女性主义在中国本土化进程中出现了诸多误区与盲点,使其存在的合理性与合法性受到质疑,主要表现为:将本土女性的特殊生存经验误读为西方女性主义的前身,将本土理论提炼简化为西方女性主义的单向传播,将女性生存的丰富内蕴缩减为单一的女性/男性对峙结构。要使女性主义实现真正的本土化,至少须在三方面努力:在参照系的定位上,从制造镜像转向观照自身;在中西女性主义的差异理解上,从价值判断回到学理判断;在资源的确定上,从碎片拼贴转向内外整合。     

替代模式及其论争--女性主义对哈贝马斯公共领域理论的重构

在有关公共领域理论的建构者当中,哈贝马斯无疑是学界公认的大师。但在诸如南茜·弗雷泽、艾莉丝·马瑞恩·杨和塞拉·本哈毕布等当代女性主义者看来,哈贝马斯的公共领域理论进路中仍然存有困境,需要对它进行重释与重构。为此,以上述三位当代女性主义者为个案代表,对当代女性主义视域中的公共领域批判理论展开了批判性反思,并提出“女性公共领域”的替代模式。     

Puberty Blues—then and now: diffracting semblances of being girl in Australia

This paper attempts a diffractive analysis that reads Bruce Beresford’s Australian populist film Puberty Blues (1981) through the more recent (2012) Channel 10 eight-part series television of the same title. The purpose of this experimental analysis is to notice ways both of these filmic artefacts re/enact gendered semblances performatively, co-creating binary gender relations through Baradian intra-actions with a virtual audience (in the perpetual present). This paper is not a historical account of the texts and/or a review of the substantial literature connected to either text or television/film production in Australia. It attempts to conduct a non-representational analysis as a reading through of the texts with each other. What is significant is the process of examining “how different differences get made, what gets excluded, and how those exclusions matter” (Karen Barad 2007, 30) during inter-action with filmic text and viewer. This manoeuvre posits that by re/turning events as iterative interactions visibility of materiality in the making may be rendered visible. By understanding intra-active processes educators may be able to frustrate delimiting accounts of girlhood as just the way it is and rather utilise these texts to open up other imaginaries of affirmative difference.     

灯塔中的守护天使——从女性主义视角解读《到灯塔去》

《到灯塔去》是伍尔芙最杰出的文学作品之一。它是一部文学作品,更是一份女性主义宣言,充分展示了伍尔芙对女性观的具体诠释。作品通过对主人公拉姆齐夫人的分析向读者阐述了：女性的价值和地位何在？女性怎样获得真正的独立？男女两性的关系为何如此不平等以及如何达到最终的统一。     

美国动画片《花木兰》与中国《木兰诗》中所蕴含的女性意识

中国的木兰故事最早见于北朝民歌《木兰诗》,在中国的传统文化中一直是以宣扬忠孝的名义传播的。美国迪斯尼公司根据中国木兰故事改编的动画片《花木兰》,塑造了一位带有女性主义精神的人物形象,在全球取得票房成功的同时,也引起了一些中国学者对“另类”花木兰的质疑和批评。文章从美国动画片《花木兰》入手,重新审视《木兰诗》及日后的主要文本改编,认为中国的木兰故事存在有女性意识。     

浅析多丽丝·莱辛《天黑前的夏天》——女性在自我认识之路上的一次徘徊

本文试通过文本细读的方式分析2007年诺贝尔文学奖获得者英国女性作家多丽丝.莱辛在人进中年后的作品《天黑前的夏天》,分析以莱辛为代表的部分女性在第二波女性主义浪潮中的思想倾向。     

西方女性主义研究

本文对 2 0世纪 60— 90年代西方女性主义研究进行述评 ,概括了女权主义运动的基本模式 ,认为女性主义是女权主义的升华 ;分析了女性主义的多元文化格局和政治化倾向 ;着重考察了第三世界女性主义和后现代主义女性主义的特征和走向     

男性视角下的女性主义——与钟雪萍先生商榷

本文通过对男性学者热情参与西方女性主义的译介和阐释,积极进行女性主义理论的批评实践的梳理研究,试与钟雪萍先生商榷,并解决女性主义研究的一个盲点:女性主义是女性自己的事情,国内男性理论中心反应淡漠.其实.西方女性主义批评在中国的发展离不开国内男性理论家、批评家的努力,男性学者为中国女性主义批评做出了积极的贡献.之所以存在男性不关注女性主义这个盲点,究其原因:其一.女性长期以来所处的"第二性"地位,导致女性形成了男性是不会关注女性主义的误解和偏见;其二,因为存在少数男性误解和抗拒女性主义的现象,女性则以偏概全地得出男性不关注女性主义的结论.     

女权主义文学形象的悲哀——以简·爱和钟雨为例

简.爱和钟雨是女权主义"崇拜文本"中的女主角。文章剖析了她们在争抗不公平命运、争取自我价值实现及追求真爱过程中的尴尬、妥协和虚幻化,揭示出女权主义文学形象的悲哀。     

Claudia Jones speaks to “half the world”: gendering Cold War politics in the Daily Worker, 1950–1953

As feminist scholarship has illustrated, historical resurgences of global migration raise questions about the intersections between war politics, persecution of activists, and its gendered implications. Informed by a new historicist approach, this article seeks to contextualize contemporary scholarly conversations on journalism, migration, and feminist studies by conducting a historical analysis of a bi-weekly column entitled “Half the World.” This column was published in the Daily Worker and was written by little-known Caribbean activist and journalist Claudia Jones. A close reading of all printed columns between 1950 and 1953 illustrate that despite Jones’ tendency to reinforce gendered dichotomies of war discourse, where women represented peace and men violence, she also placed women as the creators of a national and transnational movement against US intervention in Korea. Jones’ story, therefore, contributes to previous feminist histories on the role female journalists and activists have played in shaping the relationship between gender, nation, and war politics.