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961.
1 .IntroductionTechnologicalinnovationandglobalizationare“transformingAmericaandmuchoftheworldatapacethatisscarcelyimaginable”(Mandel,1998,p .1) .Indeed ,inlinewithDrucker’s (196 9)pre diction ,manyrefertoourcurrentperiodastheKnowledgeAgewheretheeconomyis“nolonger… 相似文献
962.
如何把青年大学生培养成为品德高尚、全面发展的栋梁之才,是新时期高校共青团工作的重中之重.笔者结合多年从事基层共青团工作的经验,着重从育人、管理、服务三个方面展开了论述. 相似文献
963.
964.
周新赞 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2002,22(2):68-70
本文针对目前高校实践教学的基本现状 ,提出了高职高专实践教学应以“真题真做”的模式来锻炼学生的实训技能 ,以适应社会对人才的需要。提倡理论教学与实践教学并重 ,指出了实践教学改革的必要性 相似文献
965.
程二行 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(1):1-9
先秦士是一个不断演变的文化群体."士"的指称对象.在西周初年,主要是"殷遗"或周邦以外的"有方"人士.由于周人需要培养自己的官司民守,"士"要领的内涵也就发生了转换和锐变.这一转变的关键,便是周人各级教育网络所具有的"造士"功能.周代教育十分完备,贵族子弟享有各级教育的权利,平民不乏受教育的机会.周代士子受教科目,包括"德行"与"道艺"两类;其培养目标就是德艺兼备,"出使长之"入使治之"的文武兼能之士.周人以射礼选士,也是出于同一目的.周代选士,有相应的爵命制度,胡有"命士"与"庶士"之别.周代士人的培养、考选与爵命之制,决定了他们作为新型知识群体的文化特征. 相似文献
966.
年月公布 《上海理工大学学报(社会科学版)》2001,23(1):29-31
我国古代教育基本框架的形成与确立,有其深刻的历史渊源,其中儒家的"仁学"思想具有极为深远的影响,从孔子到董仲舒,"仁学"一以贯之,可以说儒家的"仁学"思想开了我国两千多年封建社会以"仁学"为正统的先河,确立了我国封建社会中封建政权和伦常秩序,从而也就完成了我国封建社会教育的基本结构的构筑.本文从教育史发展的角度来探讨其历史渊源. 相似文献
967.
祝鸿平 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(1):104-109
随着教育改革的深入和发展步伐的加快,浙江省高等师范教育呈现出不适应性层次和布局不够合理,培养规模与相应需求不尽一致;独立的高等师范教育体系已被打破,新的统合的体系及培养模式尚未形成;毕业生的质量与就业需求有差距。本文认为浙江省高等师范教育应调整层次,重组资源;面对实际,构建逐步开放的现代师范教育体系;改善教学条件,加快教学改革,提高毕业生综合素质。本文立足于全省教育现状和发展规划,试图用较新的角度,探讨与教育和社会发展相适应的高等师范教育结构、规模和体系的构建问题。 相似文献
968.
郭春发 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(3):71-75
本文主要分析教育法是一个独立的部门法的原因。从划分部门法的标准来看,部门法的划分应由调整对象的社会功能来决定。教育法律关系的基本特征是社会性或公共性,它体现了作为独立的部门法的要求。教育法律关系已不能被简单地归结为是一种行政法律关系,现代教育发展的趋势也加强了教育法的公共性特征。 相似文献
969.
李正华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2000,18(4):38-40
:面对新的国际国内形势 ,如何加强大学生的理想教育显得十分重要。加强理想教育 ,首先要明确理想教育的重要性和理想教育的重要作用 ,然后是在理想教育的过程中正确处理好理想教育的五种重要关系 相似文献
970.
王列盈 《湛江师范学院学报》2000,21(2):110-116
文章在一个较为广阔的文化背景下考察了蔡元培的美育思想。认为蔡元培的美育思想是改造国民性的手段:“为政以德”的传统儒家思想和西方人道主义观念的融合;是追求培养适合资本主义发展的新国民的完全人格教育思想的体现。 相似文献