萧红:女性视角的抗争与书写个性的凸显--试析《商市街》的深层意蕴及艺术特色

较之上世纪90年代女性文学的身体写作,萧红无疑是位先行者和佼佼者.她以自己独特的女性视角下的女性文学,将下层女性的生存状态诠释得淋漓尽致.在女性精微化、细腻化的生命体验中,散文集<商市街>颠覆了女性散文传统意义上雅致、温馨的个性,让饥饿、病痛与贫穷俯拾即是.而充盈其间的阳光心态、觉醒意识和"哲人目光"使得作品的情感格调得以升华.取材的以小见大、细节的精当和语言的清丽则组合成萧红散文独特的书写个性.     

论朱熹对佛教的认识

考察朱熹对佛教的认识对解决长期困扰学术界的朱子学与佛学关系有一定意义。朱熹青少年时期曾涉入佛学,甚至在约19至24岁时还曾试图按禅的方法“修证”。但由于各方面的原因,他对佛教知识的了解缺乏系统性;对佛教“空”的理解认为即是无,这与佛教本身有很大差距。但有证据显示他掌握了佛教初步的观空方法。朱熹对佛教的批评受到这种认识的影响。     

台湾高等教育考察报告

本文通过对台湾高等教育的考察,对台湾的教师教育、高校国际化、高校机构设置等情况作了介绍,着重分析了对大陆高校所具有的借鉴意义.文章还对香港中文大学"大学与学校伙伴协作中心"作了介绍与分析.     

香港地区大学图书馆的发展与思考

本文对香港地区大学图书馆的发展过程，以及管理方式、服务手段、员工队伍的建设等方面进行了探讨，使我们对香港地区大学图书馆有进一步的了解和认识     

中兴名臣,一代儒相——刘健生平事迹述评

明自英宗以后 ,王朝每况愈下。独有弘治一世 ,政治清明 ,百姓安居 ,堪称“中兴之世”。是时涌现一大批良臣贤相 ,刘健便是最具代表性的一个。他为内阁首辅当朝八年 ,辅佐弘治皇帝革除弊政 ,励精图治。其为人正直 ,敢于犯颜直谏 ,被弘治视为心腹临终托孤。作为顾命大臣 ,刘健对荒戏的武宗极力匡扶 ,屡次上疏极谏。最后去权阉不成 ,忿然请辞     

高瞻远瞩 勇于开拓--走向世界的一代杰出教育家容闳

容闳是中国近代史上不可忽视的重要人物。在中国从传统文化向近代文化转换的转型期 ,容闳投身于救国图强运动中 ,积极引进西方先进文化教育 ,有着超越时代的独到见解和实践活动 ,成为中国近代“教育救国”思想的早期阐发者和绵延至今的中国留学运动的缔造者     

葛洪--由儒向道的心理历程

<抱朴子>内篇和外篇,表达了双重人格的精神世界.通过其中<自叙>,可以找出儒家立场的破绽怎样导向道教世界观的心灵轨迹.葛洪三次入仕都以失意告终.虽然弃仕入山,功利成就才是葛洪的基本动机.儒之名义原是文饰;道之隐逸原是补偿.政治变数越大,入仕回报越不稳定.不能"外王",即修"内圣".具有心理依托功能的丹道,为众多被体制排斥的绝望者留下安慰之途.     

借鉴香港法律之比较研究

本文对借鉴香港法律中的若干问题作了比较研究。文章首先扼要论述了香港法律三个组成部分与英美法系的历史联系及其特色,着重分析了战后西方国家和某些地区的法律社会化思潮对香港法律的影响,指出了香港法律中有关社会保障、劳动保护、环境保护等一系列社会立法,既要看到其资产阶级性质不会改变,同时也要看到由于一些新的历史条件,它们也会有不同程度的发展变化。文章还论述了香港作为一个现代化的国际城市,它所制订的许多法律,特别是其中涉及到经济贸易等方面的法律,不能不包含有国际影响及其发展动向,这正是香港法律的优势,也正是我国对内搞活经济和对外开放改革所需要的。文章最后对如何借鉴香港法律中合理部分提出了一些看法。     

香港国际金融中心的现在和未来

本文从其形成、基本特点和未来前景展望等方面研究了香港国际金融中心的现状和未来；分析了回归后香港国际金融中心面临的有利条件和不利条件，在此基础上，提出了促进回归后香港国际金融中心健康发展的若干对策建议     

论林黛玉的存在体验

林黛玉本来喜聚会，却又自甘寂寞，甘愿离群索居。因为贾府里、人群中有她的所爱所恨、所喜所悲。她否定“仕途经济”，则是既否定那个社会的最高价值，也否定那些从事、热衷“仕途经济”的男男女女，这样，在观念上，她把自己分裂成精神主体与作为物质存在的主体。林黛玉始终生活于爱与被爱、自洁与合群的矛盾中。当她认定自由存在于世外的时候，她的人格从此就陷入内在分裂之中。