浅析瑶族古代服饰的文化特质

服饰是人类文明与文化的表现形式,是人的内在心灵的升华体现。在历史的长河中,瑶族人民以自己的勤劳智慧创造了千姿百态、丰富多彩的服饰文化。对瑶族古代服饰的文化特质进行探讨,有助于我们进一步了解瑶族灿烂的民族文化。     

海南民族地区、贫困地区人才队伍建设对策研究

本文从观念更新、政策及措施等方面论述海南民族地区、贫困地区的人才队伍建设.     

边境民族地区农村人力资源建设的路径探析——以滇东南为例

相较内地和发达地区,边境民族地区农村人口文化程度偏低,人才匮乏,人力资源开发和人才培养的难度极大。为此,边境民族地区农村人力资源建设需要多措并举：从严格落实计划生育政策入手,将教育政策和资源向边境民族地区倾斜,对农村青壮年和成人进行职业教育,大力推广现代农业科技培训,充分发挥大学生村官和新农村建设指导员的引领作用,将劳动力转移培训和吸引人才回乡相结合。只有培养出大批有文化、懂技术、会经营、善管理的新型农民,才能为农村源源不断地提供人才和智力支持,进而持续推进新农村建设。     

民族地区高校在读大学生见习实践市场问题研究

民族地区高校在读大学生打工现象已不为鲜（笔者称之为在读大学生见习实践）,时下正悄悄的成为大学生私底下谈论的话题．成为了大学生活的时尚,越来越多的大学生利用业余时间走出校园去见习实践。有的是为了赚取生活补贴,有的是为了给自己将来的就业寻求实践机会,有的是进行课程实习,无论出于什么考虑,总之一些在读大学生已经走出了校园．所以大学生“打工”现象比较常见。由于民族地区见习实践资源相对匮乏,因而市场对他们的待遇并不乐观,市场存在着一些问题,本文就此加以分析,提出民族地区高校在读大学生见习实践市场的合理化建议,以为维护在读大学生见习实践这一群体的合理利益.     

民族院校大学生职业价值观调查研究

职业价值观是个体的一般价值观在未来或现实职业生活中的体现.本研究使用宁维卫(1992)修订过的萨普尔(Super,1970)职业价值观量表调查了贵州民族学院396名在校大学生,考察了他们的职业价值观,了解了民族院校大学生在职业价值维度和各个尺度上的特点,提出了相应的建议.     

十六国时期少数民族政权典章制度的汉化

十六国时期少数民族政权在典章制度上的汉化,主要包括藉田、官制、朝仪、律令、崇儒、征隐逸、建学校、养老敬老等方面.汉化的结果,带来这些政权的进步,也标志着当时社会的整体进步.这种进步是少数民族及汉族共同努力的结果.     

论京族民间爱情故事及其审美意蕴

京族人民创造了瑰丽浪漫的民间爱情故事,这些故事分为三种类型:私奔型、自由结合型、女子主动出击型。作品歌赞了纯洁的爱情,营造了一个理想的情爱世界,塑造了一系列富有美感的形象,表现一种震撼人心的悲壮美,洋溢着鲜明的滨海特色,具有极大的审美价值。     

民族地区高校专科学生素质教育模式的探索

全面推进素质教育,是我国教育事业的一场深刻变革,如何更有效地贯彻党的教育方针,全面推行和实施素质教育,培养大学生的创新精神和实践能力,造就建设有中国特色的社会主义事业的建设者和接班人,是我们高等教育面临的新的紧迫任务。多年来,我们进行了艰辛的探索,在实践中逐步总结出了行之有效的,具有民族地区特色的高校专科学生素质教育模式。     

地理体验与唐宋"蛮夷"文化观念的转变--以西南与岭南民族地区为考察中心

唐宋时期随着内地对西南与岭南地区地理考察与地情知识了解的增多,对西南、岭南民族地区"荒蛮"、神秘印象开始发生转变.一批士大夫通过深入西南地区物质生活的亲身体验,开始逐渐消除对西南地理环境的神秘恐怖认识,主要表现在对西南瘴气由恐惧转向不断探讨瘴疫的环境因素与致病机理;考察西南、岭南民族地理之风悄然兴起,对民族地区的服饰饮食文化由陌生到认同、对西南民歌音乐文化的喜爱与探究、传播等,都表明了内地文化人对西南、岭南民族地区地理文化观念的一些新变化.尽管并未根本改变华夷之辨的传统观念与宗主文化的优越感,但毕竟开始转变对西南边远地区"蛮夷"文化的态度,为元明清时期的民族文化融合奠定了良好基础.这在内地与西南边远地区文化经济交流与民族团结方面意义重大而深远.     

重庆市少数民族地区教育问题及对策探讨

为了促进重庆市少数民族地区教育的发展 ,我们选取了市内少数民族聚居地———黔江开发区的五个民族自治县作为研究重点。该地区的教育发展至今 ,已初步形成了一个教育大体系 ,但由于教育观念落后、自然和经济条件落后、教育经费投入不足等原因 ,使得学校办学条件差、拖欠教师工资、师资队伍弱小、职业技术教育薄弱 ;据此 ,必须改变教育观念、增加教育经费投入、加强经费管理、发展职业技术教育和进行师资队伍建设 ,并开展对口支援。