人类社会的三个层面:经济生业、社会结群与文化表征

经济生业、社会结群、文化表征三者及其交错关系共同构成了人类社会。这三个层面的人类社会构成不仅可用来了解当代人类社会,亦可用以了解历史上的人类社会。它们是人类社会的普遍内涵,因此我们可以此作为人类学民族志基础知识,或作为田野调查的基本方向。     

试论荀子礼治思想对孔孟德治思想的继承与超越

荀子建立在天人观人性论哲学基石上的以礼为本、"隆礼重法"的礼治思想是对孔孟德治思想的继承与超越.他的天人相分、化性起伪的唯物主义礼治思想是对孔孟德治思想唯心主义的超越,他的明分使群、以义制利的智性主义礼治思想是对孔孟德治思想德性主义的超越,他的"隆礼重法"、德主刑辅的现实主义礼治思想是对孔孟德治思想理想主义的超越.剔除其封建糟粕,它对我们今天建设和谐小康社会仍可提供有益的启示.     

论广西海洋产业群发展与涉海学科专业群构建的契合

广西高校构建涉海学科专业群是对广西海洋产业群的提出所作出的必然反应,是对广西海洋产业群形成发展的主动适应,是海洋经济人才供需的统一.广西海洋产业群发展与涉海学科专业群构建契合发展,可以实现双赢,提升区域创新能力,有效推进区域经济与高等教育发展互动.要实现涉海学科专业群构建与海洋产业群发展的契合,应统筹规划,科学设置;合理布局,全面对接;抓住重点,积极构建;服务产业,合作共建;加大投入,保障建设.     

当代少数民族文学中的“群”范畴研究——以维吾尔文学为个案

文章以维吾尔文学为个案,对少数民族文学中的“群”范畴进行探讨。认为民族团结是“群”范畴的“主题外延”,爱国主义是“群”范畴的“精神内核”,二者成为文学在扬弃传统文化的过程中自然形成的文化维系力。这种文化维系力对整合各民族形成建设具有中国特色的中华文化合力具有重要意义。     

基于PI的企业动态库存补货模型与算法

PI(physical internet)环境下的物流网络具有互联、开放和共享的特点,缺货的PI-枢纽或零售商可根据货源选择策略动态选择为其补货的供应商或PI-枢纽。为解决PI环境下库存补货问题,提出了IB-EB(installation-echelon)混合补货策略。以最小化库存补货成本为目标,补货量和再订购点为决策变量,构建了PI环境下的动态库存补货模型。针对该混合整数非线性规划模型,应用粒子群优化算法求解出多个补货预案,再将其带入仿真环境循环优化求解。最后,以中国航空器材进出口公司为例,验证了模型可解性及算法的可行性。结果表明PI环境下货源策略的选择对库存补货成本和补货策略具有十分重要的影响,为企业在不同补货条件下选择货源提供了参考依据。     

研究生“物理化学研究方法在纳米材料领域中的应用”课程群建设探索

针对化学、化学工程与技术专业硕士培养环节的课程群建设,本文结合纳米材料、环境、能源等方向的特点,从基础的物理化学研究方法到专业基础的固体结构分析和专业方向的纳米材料制备,打通适应学科发展的三门课程。在统一优化分析的基础上,笔者针对原课程设置的重复内容进行协调统一。笔者通过课程间的融合,整合优势教学资源,侧重问题导向的实际案例学习,结合线上线下教学,实现效益最大化,以此提高教学质量。这有效地提高了教师的教学效率和学生的自学能力以及创新能力。在课程教学实践中,笔者采用集中备课促进双语教学,以拓宽师生的国际化视野。笔者通过典型教案的集中剖析,以促进“课程思政”改革,帮助青年教师快速成长。     

地方文化融入高职院校专业群课程思政的路径探索

新时代背景下,高职院校将课程思政融入专业群人才培养体系中,是落实立德树人的重要举措,也是践行教书育人使命和培养优秀技术技能人才的必然选择,更是课程思政落实、落细、落小的实践探索。供应链管理专业群立足历史与现代一脉相承的“甬商文化”,探索教学改革,充分挖掘地方文化资源,形成人才培养目标明确、课程体系科学、产教深度融合、线上线下同频共振等多举措协同发力的课程思政教学改革路径,全方位提升育人效果,为国家和社会培养德技并修的优秀中基层供应链管理人才。     

老年健康服务专业群建设

随着我国老龄化程度的加深以及近年来老年健康服务产业的发展,老年健康服务行业的工作重心已经从日常生活照料逐渐向医疗、康复、慢病护理服务方向倾斜。制约老年健康服务行业发展的瓶颈是产业链专业人才的培养,包括人才培养数量、专业定位、岗位适应力、职业能力等。随着职业教育从层次向类型的转变,高职培养的老年健康服务人才逐渐被社会认可。专业群的建设有利于促进从“单一专业对应单一岗位”到“专业群对应岗位群”的转变,更有利于提升学生的创新意识和综合素质,拓宽就业服务面向,使学生更好地服务区域老年健康产业的发展。     

论90年代"西部诗群"诗歌精神的演变

原本面对西部大自然歌唱着西部氛围、呼唤着开拓者悲壮浩歌的“西部诗群”的诗人们,进入20世纪90年代以后,他们注视着正在发生的社会变化,开始将审美视野从自然现实转向内在心理与文化哲学的层面,转向对精神危机和新的生存困境的表现,对生命哲学和自然哲学的思考,从而显示了西部诗歌的发展演变和向诗坛主流的趋同态势。     

“肄言”何谓？——基于《群学肄言》的概念索隐

“肄言”是严复创制的专门概念,也是一个基本退出应用领域的“古董词”,但该词却是理解《群学肄言》的关键支点。对于斯宾塞原著未曾言明的方法论意涵,严复不仅予以准确领悟,并将这种阅读体认作为翻译该书的基本指针。《群学肄言》不是原著的照实转译,尤其是题名并非原题的直接对译,而是严复基于原书方法论意涵而拟定的新题名。由于受到严复的“肄言”可以“导先路”之说法的影响,有些研究者误将“肄言”等同于导言或导论。实际上,“肄言”是严复精深把握近代各专门学科的知识构成,并在此基础上生成的创造性译制,其本真意涵是指各门学科都必备的研究方法论或方法准则,故而“群学肄言”的现代意涵是指社会学方法论。