“飞流直下三千尺”的修辞学阐释与追问

本文锁定夸张经典用例“飞流直下三千尺”,借助修辞学理论资源探究夸张构式生成理据,指出只有充分认识夸张构式的构式义与组成部分意义融合的整体性,才能判断一个数量结构是属于常量、超常量还是夸张量,从而更充分地解释夸张义.夸张构式的修辞幻象特征,在物象、意象、语象的转换过程中体现.“夸饰恒存”与“象”思维及修辞幻象有着很大的关联.     

苏轼、黄庭坚七律创作技法之异同及其人格异趣

苏轼、黄庭坚的七律诗风差异很大,如果以黄庭坚七律作为七律发展过程中的正体,苏轼七律则属变体,二人的合力将北宋的七律创作推向了高峰。从句法、炼字、用典、虚词运用、格式新变等方面比较,可见二人七律创作技法之异同,及在七律技法上的继承与新变。从对苏、黄二人七律技巧的分析,可以看出苏、黄人格之异趣:苏轼外纵而内敛,黄庭坚却外敛而内纵,这种结论与学界对二人性格的研究与论述正好相反。希望通过对二人七律技巧这一现象的分析,把握其时代特征,特别是诗人的人格异趣,以推进其研究的进一步深入;也希望通过此文的分析,能为学界在诗人诗作的研究上提供方法论的借鉴。     

黄老道家顺任自然的生命修养论

在生命修养问题上,黄老道家不再如老庄道家那样偏重于追求心灵自由和精神超越,而是更加关注生命体本身的呵护与保养,不仅具有丰富的养生理论,对于养生技术和方法的探讨也十分精到,为中医学奠定了重要的理论基础,也成为道教养生学的主要理论来源。"重身轻物"、"全生适欲"的养形理论,"行气健形"、"炼气通神"、"和气顺天"的养气理论,"以神制形"、"调和情志"的养神理论,三者相区别而又相互联系,共同构成黄老道家顺任自然的生命修养论。     

实践范畴的科学涵义及其重要意义

文章认为实践是介于主体和客体之间的桥梁、纽带、连接点、交错点和沟通道。它的表现形式如同高速公路,是“双线道”的。第一线道是由主体到客体,第二线道是由客体到主体。提出实践具有顺序运动、依次发展的四种具体形态。论证了知识分子的精神活动也是实践。指出过去曾经流行的所谓“知识分子脱离实践”的概念,实际上是根本不存在的。强调推翻这个乌有概念,肯定知识分子在实践过程中的应有地位和重要作用,是科教兴国和社会主义建设大业的需要。     

广西世居少数民族传统体育文化形成与发展的历史考察

通过文献资料对广西世居少数民族传统体育文化的起源,形成与发展进行研究梳理,进而探索其形成与发展的基础,认为稻作农耕文化与族群部落的观念和制度构成了广西世居少数民族传统体育文化的文化基础;稻作农耕文化的认同、种族及个体的自我概念构建、生命事件发生与转折是广西世居少数民族传统体育文化的社会学基础。在此基础上对广西世居少数民族传统体育文化形态进行分类与论述。     

儿童传统游戏的媒介功能与文化传播意义

自古及今,游戏对儿童的生活和人生有着重要的影响,其作为一种文化媒介,所具备的功能主要包括承载功能、教化功能和娱乐功能等。而儿童游戏的物质形态则是指建立在游戏的物质基础上的表现形态,主要体现为玩具形态、技艺和规则形态及场地形态等。同时,儿童游戏作为农耕文化传承链条的重要一环,内中蕴涵着中华传统文化的深厚底蕴,在中华五千年文明的传承历程中具有独特的存在价值和意义。     

汉字的形体演变与简化问题

汉字的产生为中华民族经济社会发展做出了不可估量的贡献,今天仍在发挥巨大的作用。它的形体经历了甲骨文到楷书的演变。在漫长的发展历程中,汉字“正体”与异体并存,繁简也在互相转化。从汉字的历史演变看,繁化总是少数的,总的发展趋势是简化,简化有着广泛的群众基础。由简入繁是不符合汉字发展的历史潮流的。     

电子商务中的不正当竞争表现形式及对策分析

电子商务以成本低、效率高、全球性的特点迅速风靡全世界,成为一种新的商务模式。许许多多的企业和消费者享受到了电子商务给他们带来的开放、快捷等便利,但也遭受到了网络上不正当竞争的侵害。因此,电子商务中的不正当竞争问题是各国政府及企业和上网用户所关注的热点问题,我们必须认清网络环境下不正当竞争的各种表现形式,积极应对,严阵以待,防患于未然。     

南宋时期乡村集市的演变及其对农村经济的影响

南宋时期,乡村集市的发展呈现出不少新的特点.一方面,期日市和常设市日益成为集市活动的重要形式,表明市场水平的不断提升;另一方面,主题市场的大量出现,夜市的活跃,贸易活动的开放性,反映出集市内在结构和运作方式的转变.在此基础上,以集市网络为载体的农村初级市场快速成长,进而引发农村经济的一系列变化.但南宋农村集市贸易的兴盛,本质上属于小农经济的一种自我调节,而不是根本性的变化.     

The new squirearchy and emergent cultures of the new middle classes in rural areas

In part prompted by a recent spate of media reports this paper explores the emergence of a ‘new squirearchy’ in the English countryside. In doing so, it aims to both illuminate a particular facet of rural social life and help reignite interest in the cultures of rural class. Whilst relationships between rural class and culture were a source of excitement during the 1990s, much of this interest has apparently spluttered if not died, despite class itself remaining very much a live issue for rural dwellers. The paper draws on the findings of an in-depth ethnographic study to highlight the significance of performance and symbolic boundary-marking in the construction and reproduction of social identity. The focus is the activities and sites of ‘the pub’, ‘the hunt’ and ‘the shoot’, which have been key in the emergence of the new squirearchy in the study area. The paper shows the importance of lay classifications based on evaluations of cultural (in)competence and morality, and suggests that the performance and boundary-marking of the new squirearchy in tandem with other identities is evidence of a more extensive, complex and ambiguous ‘culture of middle-classness’ in rural areas.