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意境翻译论 总被引：3，自引：0，他引：3
龚光明 《江南大学学报(人文社会科学版)》2003,2(5):69-73
意境是文学艺术的终极本体 ,意境论阐释从创作到接受过程中创作主体与客观世界融合所形成的艺术世界。意境是艺术创造的结果 ,获得境界靠艺术节奏来完成。意境又是艺术作品的内容 ,是所指 ;艺术节奏则是艺术的形式 ,是能指。艺术的节奏、境界是一个四维时空的统一体。作为空间的境界 ,它是一种心灵、思维的生命时空之美。从古典美学与思维科学交叉的角度来构建意境翻译理论是当今翻译学的全新课题 ,探究译者意境创造的可操作性的途径亦是新世纪象征交换的当务之急 相似文献
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辛斌 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2003,28(6):100-102
教师人格在学生的学习和成长中起着重要的作用。超越性人格在少数教师身上表现突出 ,这样的教师可称为具有超越性人格的教师 ,这样的教师在社会文明的传承和发展中发挥着重要作用。特别是在物质化的现实条件下 ,超越性人格的教师具有特殊的意义。 相似文献
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高等学校是大学生价值观教育的最重要场所.多元价值观的存在,造成大学生价值选择的困惑.引导大学生建构社会主义价值观,必须在现代教育理念的指导下,采用适合的方式.文章讨论了角色体验、案例分析、多视角切入、人格魅力影响等价值观教育的方法. 相似文献
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随着大众传媒的迅猛发展,当代民谣对社会转型时期的各种社会现象作了文学性和舆论性的回应,校园民谣就是其中一种。校园歌谣主要指在大学、中学校园私下流传的对校园生活、社会现象进行讽刺批判甚至批评的歌谣。它通过课桌、墙壁、短信、电子邮件等方式传播,虽然蕴含了许多文化韵味,但也包含了一些负面内容,这应当引起人文教育工作者的关注和研究。 相似文献
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高密诗派是清代康乾盛世时期一个地域性很强的诗歌流派。它以"高密三李"李怀民、李宪暠、李宪乔为代表,趋步中唐诗人张籍、贾岛的"苦吟"。其诗学理论则乖离盛世文化主流,具有明显的针对性,为整体认识和了解清初诗学开辟了另一新颖的视角。 相似文献
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张安峰 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2008,28(3):90-93
《三国演义》以泪水作为真情的外化和仁德的标志,构成了刘备形象的鲜明特征。他用真情感召天下英雄,用仁德赢得百姓拥戴,虽然他的帝业被泪水浸洗得失去了辉煌,但他却因此而被定格为道德完人。 相似文献
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从古至今,门是大家再熟悉不过的了,现代社会中,门的功能不仅仅是封闭是防御,门被赋予了新的内涵,未来的门将如何演变？是形式的借鉴、意味的延伸还是神韵的传承？当代户门的艺术形式以不同的“开放式”语言诠释着设计的个性。 相似文献
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学《诗》以言,魅力倍增——略谈《论语》对赋比兴手法的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
刘颇 《北华大学学报(社会科学版)》2011,12(4):69-73
《论语》既有直接对《诗》的引用,也有对其赋比兴表现方法的运用。无论是哪种运用,都能使人感悟到《诗》的美感和作用。＂诗言志＂,表达的是情感,来自于形象思维,这种文学的思维与美术的思维颇为一致,都是对事物形象的描绘。《论语》学《诗》以言,语言表达技巧高超、魅力倍增。 相似文献
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爱伦?坡短篇小说的恐怖魅力 总被引：2，自引：0，他引：2
张伟 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2001,10(1):96-97
由于中国文化与英国文化分属两种截然不同的文化。因此,二者之间存在着很大的文化差异。而词汇作为语言的基本单位,是最明显的承载文化信息,反映人类社会文化生活的工具。因此,本文作者从词汇理性意义和文化意义的差异两大方面对词汇的跨文化差异做了一些探讨。目的在于能够从点到面,进一步探讨外语教学中文化导入的问题,并根据教学经验,采用直接解说法、融合法、交际实践法,对比分析法和测试法五种方法来进行文化教学。 相似文献
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姚小鸥 《河南大学学报(社会科学版)》2000,40(4):47-51
本文结合周代礼乐制度,对《诗经·周颂·载芟》进行了较为深入的研究.篇中若干关键词语的训释,对于《诗经》与其他先秦典籍的解读有普遍的意义.本文认为,诗篇中的“媚”字,是一个表述先秦时代“和合”哲学思想的重要词语.本文还对周代礼乐制度中的礼俗关系作了一定的释述. 相似文献