中国远古神话:根植于现实的幻想

从神话对历史的折射、对宏观和微观世界的认知、对劳动和技艺水平的反映等三个角度 ,来阐释远古人类的幻想与所生存的真实世界的关系。     

西方童话中女性形象的演变

童话是社会生活的反映和人类心理的沉淀,童话中的女性形象必然反映童话作家们的女性审美价值观念。童话在历史的长河中不断地被改写或重新创作,从女性文学批评的角度分析不同时期的西方童话,可以看出西方童话故事中女性形象变迁的三个阶段:男权主义下的隐忍被动,平权主义下的与男人和平共处的新女性,霸权主义下的有些激进极端的大女子形象。     

Wives’ Tales: The Experience of Trans Partners

This article presents a collective account of a qualitative study on the subjective experience of six Caucasian female subjects, ranging in age from 38 to 63 years, who are coupled with a trans-person undergoing a gender transition by means of hormones and/or surgery. A psychoanalytic case-study design was used to collect in-depth and reflective data that were analyzed and interpreted. Findings across cases are discussed. A summary of the core implications is critical to the mental health field, not only to provide more effective clinical services to this population, but to help remedy the scarcity of literature available at present.     

东西方比较:童话创作的支点

中国与西方的童话,在艺术思维、生活内容、创作意图等支点上,有着许多共同点和不同点,本文就此进行比较分析,并阐明其发展前景。     

越南童话的德育价值特点及作品赏析——以《蝼蛄历险记》为例

童话因满足儿童极富想象力的天性而深受孩子们的欢迎。而儿童期是对孩子进行道德教育的重要时期。利用极富教育意义的优秀童话故事对孩子进行潜移默化的道德教育能收到很好的效果。优秀的童话能跨越国界,让不同国家的孩子接受教育。越南的童话历史悠久,其中不乏许多优秀的作品。本文总结了越南童话故事的德育特点,并选择越南童话大师苏怀的代表作《蝼蛄历险记》来赏鉴,以期使读者对越南童话有着较为清楚的认识。     

《荷马史诗》－－从神话走向理性

文章通过对<伊利亚特>、<奥德赛>的分析,说明<荷马史诗>既是希腊人关于宙斯意志的神话思想的完整体现,同时又渗透着原始个体概念的理性萌芽,是人类从神话走向理性时代的真实记录.     

长白山传说与旅游观赏

本文在分析民间传说与旅游观赏各自的结构特点的同时 ,对两者的相互关系进行了比较 ,进而探讨了长白山民间传说在旅游观赏中所具有的特殊作用。     

道教幻术母题与唐代小说

唐代小说幻术母题有丰富的表现 ,显示了道教法术的影响。其来自唐代社会自由的文化氛围 ,来自前代的道教与佛教故事传说 ,也有唐代小说家的创造发展 ,对于后世小说创作 ,产生了多种影响     

中亚狼和乌鸦信仰习俗及神话传说比较研究——以阿尔泰语系乌孙和蒙古等诸族事例为中心

公元前3世纪,分布于中亚地区的阿尔泰语系乌孙族和后世的蒙古族中传承着狼和乌鸦双重信仰习俗和与之相对应的神话传说。该信仰习俗和神话传说的盛行现象,是狼和乌鸦在自然界里的“搭当”关系在古人头脑中的反映所致。此外,乌孙和蒙古的上述信仰习俗和神话传说与古代罗马相关信仰习俗和神话传说颇具共通性,这缘于远古时期欧亚大陆民族集团之间的文化交流。     

美学系统中的意象

认为意象并不是一个独立的概念 ,它是中国传统美学系统中的一个组成部分 ;意和象的关系类似于计算机科学中的编码和解码 ;意象的升华形成意境 ,是靠妙悟 ,而不是凭直观获得的 ;意象有虚有实 ,虚实相间 ,才能既有理可循 ,又思而无穷 ;意象在作者心中 ,意境在读者心中