利益与自由：人权的两个内在维度

利益与自由是人权的两个内在维度。西方人权理论的利益论与自由论之争,展示了人权研究的两个相互依存并相互补充的视角。马克思从利益论视角对西方人权自由论的批判,揭示出自由论的局限。但这种批判不应当被理解为是对人权自由维度的否定。中国近代以来对西方权利学说的接受,更多地是从利益论视角加以解读。这种解读具有一定的历史必然性和合理性。但随着中国人权事业的发展,需要突破利益论本身的局限,从利益与自由平衡的角度来扩展人权理论的视野,并制定更加平衡的人权发展战略。     

自然保护区立法的利益博弈

通过对我国自然保护区设立后运行中出现的问题进行利益分析,指出目前存在的自然保护区保护不力阊题不仅仅是因为法律的位阶低等因素导致的,而是保护区的立法未能较好地协调其背后的各种利益关系,没能有效地重新分配或确认这些利益关系。最后,提出了在兼顾环境利益、国家利益、地方利益与社区居民利益的基础上,进行制度构建的必要性。     

西北太平洋区域海洋环境保护法律制度的构建

西北太平洋区域是中国周边海域之一,区域内的海洋环境状况关系到中国海洋利益的实现。区域内复杂的政治利益和经济利益格局,致使本区域海洋环境保护一直未获得法律上的进展。区域内海洋环境保护法律制度的构建可以向具有类似特点的波罗的海汲取经验。中国也应该积极参与并推进海洋环境保护法律制度的构建,以保障本国及区域利益的最佳实现。     

适应我国城市民族关系和谐发展态势的利益协调机制研究

民族利益是多民族国家政治生活中不可忽视的利益关系之一。随着城市化进程的加快,不仅不同民族成员的居住场域发生了变化,而且其生活方式和族际互动方式也在发生变化。城市化进程中城市民族关系的和谐发展,必然涉及到民族利益关系的有效协调,而要有效协调城市民族利益关系,就必须构建长效的民族利益关系协调机制。     

社会“公平正义”的内涵要义及其建设路径

西方政治思想家从不同角度、不同层面表达了对于"公平正义"的价值解读,回答了特定历史境遇中"何谓‘公平正义’"、"如何实现‘公平正义’"的现实问题,为转型中国探究"公平正义"的内涵、实践"公平正义"的路径提供了广阔的理论背景和思想启蒙。在社会主义现代化的伟大实践中,社会主义的"公平正义"原则必须表现为:社会层面的公平,法律层面的公正,经济领域的公共利益,政治领域的公共意志以及程序上的公开透明。今后我国的社会公平正义建设应该从制度、文化、利益关系和政策等方面切入。     

论周恩来的人民本位思想

一切为了人民的利益,既是周恩来人民本位思想的逻辑起点,也是周恩来人民本位思想的宗旨目的,涵盖人民是力量源泉,甘做群众的学生,虚心向群众学习,时刻为民着想,造福于民等基本方面;反对和消除官僚主义,作为周恩来人民本位思想的重大组合,全方位剖析官僚主义的二十种林林总总的表现,深入探究官僚主义的封建思想残余和现行体制弊端根源,...     

论环境公益诉讼的利益和权利基础

除了具有公共利益的均享性和普惠性外,环境公共利益还具有共同善和自然人独立享受的特征。环境公共利益是一种与人身利益和财产利益相并列的人之利益。环境公益诉讼旨在保障环境权利,预防和救济“对环境本身的损害”。环境公益诉讼不应包括基于人身权利或财产权利提起的环境侵权诉讼,也不应包括以动物为原告的动物权利诉讼。     

“有才无德”村干部:悖谬及原因

1990年代,两湖平原地区农村出现大量＂有才无德＂村干部,成为乡村治理中的悖谬之处。农业税取消前,县、乡和村干部因收缴税费形成坚固的乡村利益共同体。在税费收缴中,乡村干部常常难以用合法手段对＂钉子户＂进行有效治理,＂有才无德＂村干部可以依靠乡村混混以暴力收缴税费和提供村庄公共品,则有其比较＂优势＂。＂有才无德＂村干部这一悖谬现象,反映出国家权力在基层社会局部弱化,农业税取消后这个问题并未得到解决。     

从人权的国内保护视角谈我国散杂居少数民族权益的法律保障

全球化的今天,“世界人权法”已是家喻户晓。世界各国都在这盏灯塔的指引下,探索前进,其合理性已举世公认,并为人类进步与世界和平、民主、进步提供了指挥棒。但是,人权既是抽象的,又是具体的。人权只有与各自国家的具体国情、历史相结合,才是现实性的,具体的。本文以我国历史的具体的国情为立足点,从人权的国内保护的视角谈我国散杂居少数民族权益法律保障机制,旨在为我国散杂居少数民族权益研究寻找一个新的视角。     

民族利益协调:国家的抉择

国家由于其特殊的地位,在民族利益协调中具有得天独厚的优势。然而,民族利益协调是一个重大的问题,在民族利益协调中国家往往在价值取向、两种主义、效率与公平、民族平等与民族优惠政策中面临诸多两难选择。