主流意识形态、人情、学理：在三根底线上笔走龙蛇——读周立波《1959－1961散文特写选·序言》

周立波负责选编了《1959～1961散文特写选》,在其长篇《序言》中,他睿智地兼顾了主流意识形态和文坛人情,表现了不凡的学理底蕴。这是一篇精彩耐读的序文,细读并研究它,是周立波研究的题中之义,也有助于了解当年的文坛风气。     

“90后”女孩演绎生死绝恋

正2014年4月11日,一位漂亮的女孩站在《中国梦想秀》舞台上,含笑说:"我老公付出太多了,我想给他寻找新的女朋友,如果我这次手术失败,离开了这个世界,希望有一位纯真善良的天使与他共度人生。这是我的梦想……"在场的嘉宾纷纷感动落泪。     

人物

1苏珊大妈来中国了来自苏格兰的胖大妈苏珊·波伊尔,因为在《英国达人》中一展歌喉而迅速红透英伦乃至全世界,她被中国歌迷亲切地称为苏珊大妈。2011年,这位外表平凡却满怀梦想的国际明星将首次亮相中国,加盟江苏卫视2010跨年演唱会。     

艺术欣赏活动预告

音乐会:"王者之声"爱尔兰国家合唱团——艾纽纳音乐会时间:2012年10月28日19:30地点:上海音乐厅在欧洲大西洋边缘、与大不列颠岛隔海相望,有一个美丽岛国爱尔兰。这是一个即使在战马上也要高挂竖琴的精灵民族,这里的森林山谷间潺潺溪流流淌着太多的感情,丰富得只有音乐才能抒发。     

言论

这个世界上没有一个人的成功，成功都是与人分享的；这个世界上没有两个人的病痛，病痛是无法与人分享的。——周立波 长假就是这么一本账，拿到假的人都认为这是遗产，其实是分期贷款。7天有4天需要用别的周末抵债，剩余3天交的都是高额税款。——张嘉佳     

左翼立场的坚守与文学创作的转换——论周立波在20世纪三四十年代的转变

20世纪三四十年代，外侵内乱，中国社会动荡不安，许多知识分子的立场动摇不定．因而一些人堕入毁灭的深渊。而处于该时代的周立波，作为苦研西洋文化的知识分子，随着加入左联，进而步入革命之路。周立波既坚守着左翼文学的主流立场，又随时代与政治的流变而不断转换创作主题。这种执着与转换无疑表达了周立波独特的个性，使其创作烙下了为政策、政治服务的深深印痕，伤害了作品对完美文学性的追求。     

三种文化形态的合流与Di牾－－重解周立波20世纪五六十年代的农村小说

周立波50、60年代的农村题材的小说体现了三种文化形态———民间文化形态、官方主流文化形态、知识分子精英文化形态———的合流与牴牾,它们的合力与张力使周的小说具有开放性,同时也带来一定的裂隙,周的小说向我们展示了当时知识分子在文化选择上的矛盾与游移。     

周立波小说与湖湘文化

湖湘文化是长期以来在现今湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化,是湖湘各族人民具有特色的风俗、民俗、社会心理、社会意识和社会文化等的总和.湖湘文化统一于中华民族文化,也区别于中华民族文化,具有自己独特的个性特征.如个性鲜明的湖湘人物特征、鲜明的民族特色和浓郁的地方色彩,本土方言的运用及良好的精神品质等等,在周立波小说中也蕴含着湖湘文化的个性特征.     

为爱孔雀开屏

正偶然一次进入校内网闲逛,看到这样一段中国达人秀视频。他是一位来自内蒙古呼伦贝尔的参赛选手,是一个普通的机械修理工,步上舞台,他自信满满地介绍说     

微心情

饥饿使我成为一个对生命的体验特别深刻的作家。长期的饥饿使我知道,食物对人是那么的重要。什么光荣,事业,理想,爱情,都是吃饱肚子之后才有的事情。因为吃,我曾经丧失过自尊;因为吃,我曾经被人像狗一样地凌辱,因为吃,我才发奋走上了创作之路。——莫言走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,突然我乱了。——徐志摩世事往往如此,想回头已经来不及,即使你肯沦为劣马,不一定有回头草在等着你。曾经我们都以为自己可以为爱情死,其实爱情死不了人,它只会在最疼的地方扎上一针,然后我们欲哭无泪,我们辗转反