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程锦绣 《华中农业大学学报(社会科学版)》2012,(1):107-110
在综述有关《幸运的吉姆》的权威观点的基础上,归纳出主人公吉姆性格缺陷的表现形式,进而分析了其社会成因。首先是二战后的时代转型,英国社会从战后动荡不安的衰落帝国转型到所谓的福利国家和富裕社会;其次是文化教育的改革举措,尤其是巴特勒教育法案的出台给中下层青年提供了前所未有的受教育机会;最后是森严的阶级壁垒与社会阶层的分化并存,平民出身的文化青年难以融入中上层社会,同时由精英阶层主宰的社会逐渐变为由工商业资本家主宰的社会。从分析中可以看出金斯利.艾米斯对于二战后的英国社会关注之深切。 相似文献
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本文通过对米切尔的生平的回忆以及对她的小说《飘》的三个主要人物郝斯佳,阿希礼和瑞特的个性分析,展示这三个主要人物所代表的南方旧体系的衰落和新体系的创建中的不同反应,在现实与传统中揭示南方文化的变迁。 相似文献
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话语与表演:朱迪丝·巴特勒对性别身分的解构 总被引:1,自引:0,他引:1
王建香 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(4)
性别作为一种社会身分由于其蕴含着对女性的不公,一直受到女性主义理论家的诘难.朱迪丝.巴特勒对性别身分的解构从话语建构和身分表演入手.她认为"性别"只是一种话语效果,"一种幻像的幻像"."性/性别"都不是人类固有的物质属性,而是人类在社会权力关系网络中对性别规范和性别理想的不断表演.她试图解构和置换性别的二分机制,为不确定的性别和性征开放空间,但其实这也只是她个人建构的性别理想. 相似文献
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德里达解构理论与女性主义政治学 总被引:2,自引:0,他引:2
何佩群 《复旦学报(社会科学版)》2001,(4):82-86
解构主义与女性主义在颠覆西方传统思想与现存的等级秩序的理论和实践过程中找到了共同语言。事实上 ,德里达的解构理论不仅为女性主义提供了反抗父权制统治的思想武器与方法论工具 ,同时也为以巴特勒为代表的后现代女性主义批判传统女性主义提供了宝贵的思想资源。德里达的解构理论对女性主义政治学 ,尤其是后现代女性主义政治学产生了深刻影响 相似文献
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后现代性别理论主张性别是后天的文化建构,而不是先天自然生成.故男女两分并不是固定不变的,反之,无论是生物性别,还是性向和性别,都是变动不居的多元范畴,必然密切联系着身份认同及其展示或者说“表演”.由此传统文化视勇武刚强为男性气质、温柔体贴为女性气质,都留下了巨大的解构空间.特别是朱迪斯·巴特勒以“性别麻烦”来定义妇女的身份认同,大力阐发性别的表演性,说明我们视之为自己“内在”特征的东西,不过是通过我们特定的身体行为即表演,来达成的期待目标.问题是,巴特勒针对传统男权文化,甚至女权文化的解构热情,是不是同样也多了些一厢情愿的盲目乐观? 相似文献
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一、从《性别麻烦》到《身体之重》——身体议题的再审视朱迪斯.巴特勒(Butler)(1990)的《性别麻烦》一书出版之后,一度在西方性别理论界引起了石破天惊般的巨大反响。美国性别研究学者鲍尔多对此书有如下高度的评价:"巴特勒对根深蒂固的假设进行启发性的谱系治疗,转到提出话语或语言的基础主义作为最高批判法庭, 相似文献
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成红舞 《西南交通大学学报(社会科学版)》2014,(3):74-81,122
波伏瓦与巴特勒分属于女性主义发展史上不同阶段的理论代表,二者的理论在很大程度上奠定了女性主义理论的发展方向,许多观念在很多方面具有对话性质,而他者这一问题一直是二者关注的重要问题之一。比较波伏瓦和巴特勒在他者问题上的看法、立场以及对现实关注的差异,可以发现女性主义理论的一些话语或实践的大致趋向:波伏瓦视他者与自我是相互性的关系,这是一种经由对方而达至对自我认知的历程;巴特勒在他者问题上一直在思考“你是谁”的问题,以及如何践行“我”对他者生命的哀悼。如何哀悼他者的生命实质反映了一个社会的生命政治秩序,而个体生命的反抗正是构建政治制度之外的另一种哀悼生命方式的内在体现。 相似文献