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从连珠的艺术特质看其文体渊源 总被引:2,自引:0,他引:2
任树民 《中国石油大学学报(社会科学版)》2008,24(2):87-91
作为一种文体的连珠,前人对其渊源肇自莫衷一是,抵牾颇多.从连珠体的艺术特质出发,通过剖析,发现设喻明理、有合因果逻辑的连珠,其最基本的说理方式--"先列其目,而后著其解",在墨韩管荀诸家所处的春秋战国时代已经开始孕育发展,中间经《吕氏春秋》和《淮南子》,到扬雄手中,连珠这一文体已经基本上区别出自己的文体特质,通过班固、贾逵、傅毅、蔡邕等人的开拓,连珠在东汉获得独立的文体地位,后经晋陆机而走向成熟. 相似文献
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《清华大学学报(哲学社会科学版)》2016,(1)
从战国时代的整体看,维系社会的政治、制度和思想都处于实际崩解状态,然而,华夏族群却并未分道扬镳,而是仍然完整一体,保持着高度的文化认同感。一般认为,儒家思想是华夏文明产生内聚力的根源,不过,在战国百家争鸣时期,儒学并不具有绝对的支配地位,似不宜放大其对该时期社会的整合作用。实际上,是作为三代文明准则的义观念出现了下移和社会化扩展,形成了战国时代的整体文化精神,使处于分裂状态的华夏族群拥有了强大的文化认同感和精神维系力。 相似文献
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