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“四灵”是我国古代先民用以指代四方方位的瑞兽标识.起源于战国初期,盛行于汉、南北朝和隋唐时期.通过对青海地区汉唐时期出土的相关文物资料的梳理,借助历史人类学等学科的研究方法,认为“四灵”崇拜至少在汉代就已经在青海高原落脚. 相似文献
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本实验采用聚丙烯酰胺凝胶连续电泳的方法,对交嘴雀、朱雀的心脏、肝脏、肾脏、肌肉、脑及肺六种组织的超氧化物歧化酶(SOD)同工酶分布特点及活性进行分析研究,发现两种鸟都是肝组织中SOD同工酶的活性最强,脑组织中SOD同工酶活性最弱。实验结果表明同工酶的区带分布组成在种与种之间有明显的区别。 相似文献
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栾宏 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015,(1):119-123
陕西省先进的科技水平使文化产业集群在技术方面形成了相对优势,要素价格低廉使陕西文化产业集群拥有成本优势。但陕西省的“唐文化”产业集群的空间布局还存在失衡与单薄的问题。西安市唐朱雀大街的重建应与已有的唐文化产业集群合作,积极获取政府、企业、社会各界乃至国际力量的支持。重建时既可以原址重建,也可以对原朱雀大街平行移动重建。 相似文献
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孔令忠 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(2):135-137
石盘汉墓彩绘画像石的发现,改变了晋陕两地画像石艺术形式的传统观念,再次拓展了对中国汉代画像石艺术全貌的认识。对该墓葬较为确切的纪年判断,关系到对该地区画像石风格特征、演变规律的研究,也关系到汉代彩绘画像石在中国古代美术发展过程中的位置等问题的研究。石盘墓的断代,其发掘报告中说得较为宽泛,"约在东汉桓帝、灵帝之间"。运用图像语言比较的方式进行分析,该墓画像石的图像结构与造型特征,均与桓帝和平元年画像石相去甚远,而与灵帝建宁四年、熹平四年时相近。因此,石盘墓的完成年代应该就在175年前后的数年之间。 相似文献
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华夏民族早在汉朝之前就以民族特有的想象力和创造力,在绘画雕刻领域里设计出一个个生动飞扬的朱雀形象。本文以汉代画像为例探讨朱雀的艺术虚拟和成型的历程,就汉代朱雀画像的艺术是善于抓取生命的瞬间,倚石造象,线面结合,追求典型的艺术格调做深入的分析。 相似文献
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先秦两汉时,在同一文献内部,都既有朱鸟,又有凤鸟。朱鸟是南方宿名,表方位;凤凰是灵异之鸟,预太平。只有在《楚辞》及汉墓葬中,朱鸟被赋予灵性,这种富有仙味的意象后来进入道教文化。而在纬书中,预太平的凤鸟,开始与南方之火相配,这成为凤鸟配南方之始,也是二者意象相混的起端。当凤鸟也进入道教,最终实现了二者意义的完全混淆。在道教文献中,凤凰大多已不再是祥瑞,而朱雀也不仅指方位,二者成为性质相同的仙鸟,在修道成仙后会出现。所以,至宋以后的文献注解中,朱雀、凤凰都可指南方,也都是神鸟,已无须辨别。而道教则成为混淆朱雀与凤凰意象的关键环节。 相似文献
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