排序方式: 共有15条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
苍溪县人力资源和社会保障局 《劳动理论与实践》2016,(2)
"去年栽的观光桃树现已长高了,还有一株株长势喜人的猕猴桃苗和枇杷树,到了采摘季,景色肯定很美."在罗洪的产业园内,300多亩猕猴桃园,成片的桃树和枇杷预示着今年又是个丰产年. 相似文献
2.
3.
在自然崇拜范畴中包括对动物的崇拜.动物崇拜的最大要素就是被崇拜的动物应该与原始先民建立起某种关系,这种关系的基础应该是出于人类的某种慰藉心理或是功利目的.而功利目的或许是直接的,或许是间接的.在历史上,作为藏族所崇拜的猕猴就属于间接的.此外,猕猴崇拜还有复杂的一面,这就是图腾崇拜问题.后来,猕猴崇拜还与藏传佛教形成了一定联系. 相似文献
4.
5.
关于藏族历史起源之猕猴变人说,其实关于藏族起源大概有以下五种说法:汉藏同源;印度徙入说;猕猴变人;卵生说、土著说,可以说这五种说法各有其合理性的因素.可文章主要就猕猴变人的合理性来阐释藏族起源问题. 相似文献
6.
西藏民间广为流传并在多种典籍中有记载的"猕猴与罗刹女"的故事,是一个关于藏族起源的传说.跨越遥远时空代代相传的故事由历经沧桑巨变的族人集体加工,凝聚了藏族在特定时空环境中生存的价值追求,对民族认同感和民族文化心理的形成起了重要的作用.从教育人类学的视野出发,认识民族传统文化价值传承的内容及其途径,对构建和谐社会具有重要的意义. 相似文献
7.
猕猴又称恒河猴,是人类的近亲。可广西凤山县巴腊屯的猕猴,因曾与人类发生过不愉快的历史积怨而集体大逃亡,从此和人类老死不相往来。20多年后,一位叫罗起跃的六旬老人踏上了这条充满惊险、刺激的“破冰之旅”……2005年9月上旬,罗起跃走进中央电视台《实话实说》栏目,讲述了他穿透猕猴心灵,融化了几代猕猴心中坚冰的神奇故事。“破冰之旅”使出“反间计”广西凤山县林峒乡巴腊屯地处十万大山腹地,奇峰耸立、林海苍茫,这里曾经是野生猕猴安居乐业的家园。上世纪80年代中期,由于猕猴经常偷吃玉米、水果,当地村民们便常手持猎枪、砍刀和木棒对… 相似文献
8.
9.
10.
张振国 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2016,18(1)
《西游记》中的六耳猕猴并非外在的妖魔,而是孙悟空的"心魔"。"六耳"一词在《西游记》之前的文献中已经出现,代表着第三者。在佛教中"耳"为六根、六识之一,因此"六耳"也可借代为由六根生发出来的六识,即人的欲念和妄心。从荣格心理学角度来看,真悟空代表着孙悟空的人格面具,而六耳猕猴幻化的假悟空则是孙悟空人格阴影的投射,真假猴王之战其实就是人格中面具与阴影的冲突。战胜了阴影,也就战胜了自我人格的魔性,但也代表着生命自由精神的削弱和反抗性的消失。 相似文献