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道性思维方式强调在道体视域下观照天地万物之"玄同","天人合道"的整体思维、"直觉体道"的诗性思维、"反者道之动"的辩证思维、"正言若反"的逆向思维是其具体体现.客观地说,老子的道性思维方式是从历史经验和生活实践中总结出来的,带有很强的实践性色彩,并非一种纯概念的理论体系.但老子仍将其视为道论哲学体系的有机组成部分,也就是说,它是一种哲学之"学",而非道术之"术".这种思维方式对中国哲学史和思想史的发展有着深远的影响. 相似文献
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<老子>第一章是全书的宗旨所在,要点是凭敏锐的感觉应对复杂的人事.玄同是贴近对方,与之同步并相机行事的过程.对于人事所呈现的暧昧及明朗两种不同的状态,应分别出之以踌躇与决断两种态度.对两者间的交界即关键点的把握,更是重点之所在.这些要点,与科学的最新进展有诸多契合之处. 相似文献
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薛华 《云南大学学报(社会科学版)》2004,3(5):3-11
本文从德文对玄同翻译为“隐秘的共同性”出发,解释玄同所包含的语言学和伦理学的含义,并试图展示它对人类存在具有的重要性,及不同文化的理解与会通的可能。 相似文献
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周云芳 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(2):9-11
“无名之朴”在阐释“道”的特性时所坚持并强调的一种“玄同”思想。这种“玄同”思想要求其管理者以一种“不尚贤”和“不贵难得之货”的“无名”平等观来化解那些由社会等级差别与贫富分化所导致的社会矛盾,最终实现社会的和谐管理。老子的这一思想对于我们当今关于“和谐社会”的建设仍然具有重要的现实理论意义。 相似文献
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超越与和谐--老子玄同论解读 总被引:3,自引:0,他引:3
孙以楷 《长安大学学报(社会科学版)》2002,4(2):10-13
老子五千言可分为两部分 ,一部分是道论 ,另一部分是论述如何消除异化 ,超越现实 ,寻求和谐 ,这就是玄同论。它包括了三个方面的超越和寻求三个方面的和谐 :( 1 )超越现实的社会政治制度 ,寻求人与人之间的和谐 ;( 2 )超越世俗的价值观 ,寻求人自身的和谐 ;( 3)超越世俗的有为 ,寻求人与自然的和谐 相似文献
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