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广州十三行的外销银器 ,是清代走向世界的广货之一。十三行街区曾形成一个银器市场。银器的造型和纹饰 ,充分表现出广州能工巧匠的工艺水平。外销银器既是商品又是工艺品 ,从侧面反映出行商与洋商的人际交往 ,以及中西方文化的交流 相似文献
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中国是世界公认的手工艺大国,传统工艺成就辉煌。我们能够了解到的珍贵文物,都是古代精湛手工艺术的存留和历史的再现。工艺的艺术价值是文化的承载与技艺传承的双重体现。一度走向衰败的传统手工艺在国家非遗保护政策的号召下,经过无数手工艺人对工艺艺术价值的探索和努力,使其更好地彰显了它的生命价值和文化价值,这也对银器的手工艺形态起到了引领和启迪的作用,并有力地推动了社会对手工艺价值观念的逐步转变。传统手工艺逐渐被重视起来,银器工艺尝试以新的姿态融入现代社会的发展进程中,发挥与体现其自身价值。但传统手工艺和现代社会产品工艺还是有着本质上的区别,传统手工艺的的存在来自古老的社会形态需求,而在现代社会中的起源动力来自高科技的生产技术。不同动力下诞生的不同产物其文化观念和审美需求也不尽相同。在现代社会价值观念与传统工艺的相互碰撞中,如何在当代体现出银器的艺术价值,这种价值与社会文明的进步和民族文化的发展又有着怎样的联系是本文将要分析的主要内容。 相似文献
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墨西哥山城塔斯科市因出产白银和银器享有“世界银都”的盛誉。每年有30多万国内外游客到此观光。塔斯科因银而建城,因银而扬名。 相似文献
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科学研究证实,银器能验毒的说法并不正确。虽然银针深入尸体的口或肛门中。会出现变黑现象,但这是因为尸体胃肠中含有较多蛋白质,发生腐败变质后产生了一种具有臭味的硫化氢,当银针碰到这种气体时就会发生化学反应,产生一种黑色的硫化银附着在银针上,使银针变成了黑色。如果尸体胃肠内蛋白质物质较少, 相似文献
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闽国文明的崛起及其延续 总被引:1,自引:0,他引:1
齐东方 《吉林大学社会科学学报》2004,(4):33-43
福建地区的王审知、刘华墓出土的青、白瓷器,其中最精美的来自浙江和北方,两墓还分别发现海外输入的玻璃器残片和蓝绿釉伊斯兰陶瓶,反映了五代十国时期闽国与外部世界的广泛交融,从而改变了福建地区发展缓慢的局面。入宋以后又重视对山区自然资源的利用,白银矿藏普遍开发,进奉银的数量排在全国第一。南宋邵武故县窖藏、许峻夫妇墓出土数量众多的银器,形象地说明了福建地区白银开采和器物制作的兴盛,许多器物形制和纹样雷同,有的还刻印店铺名号和工匠姓名,应是批量生产作为商品出售。泰宁窖藏银器的发现又表明福建银器制造和使用直到元代持续不衰。白银制成的器物体积小而珍贵,既可以炫耀富贵,又能作为财富储藏,作为精美的艺术品也反映了官宦人家开始讲究奢华和排场,人们的生活发生了变化。 相似文献
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拥有两千年发展历史的银器拥有着核心制作技艺体系和丰富优良的产业形态,并且制作技艺通过与现代化产业有机结合等创新方式调节、完善自身,正因如此银器的传统制作技艺在这片文化土壤才得以生根发芽。本文通过深层次、全面地对银器的生存环境和发展历史进行调研,从银器手工艺的制作传承方式和对未来的创新发展方向入手,全面了解银器的制作发展历史和发展传承规律,为银器发展提出合理化的创新方案。现代科技发展和古老文化相互交流碰撞,在研究发展历史的基础上,纹样丰富、工艺精巧的金银器除在出现贵族宫廷之中,也用于诸如外交、军事战争等活动中,对人们的物质生活和精神理念产生深远的影响。 相似文献
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张建世 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(1):56-61
凉山彝族有佩带银饰和使用银器的传统.工艺的传承现在还持续不断.银器制作是一种家户式的手工业,具有固定和流动两种生产销售方式.分布十分分散,除县城外,很多乡镇甚至一些村庄中都有银匠分布.现在凉山彝族银匠已逐渐往城镇迁移,这是现在银匠分布的一大特点.加工工艺主要有锤揲、錾刻、镂空、掐丝、镶嵌、焊接几种方法.整个工艺并不复杂,但银器的造型图案富有彝族特色.凉山彝族的银艺文化现在呈现出兴盛的状况,根本原因是彝族有佩戴银饰的传统习惯,人们经济收入的增加也导致了银饰需要量的增加.彝族银匠制作的银器基本上是销售给本族人,或为本族人加工银器.近年来银艺文化虽然发生了一定的变化,但主要的传统还是得以保持. 相似文献
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