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1.
杜维明以哲学人类学的视角对儒学作出“创造性阐释”,把儒家哲学阐释为一种哲学的人类学。认为儒家的人性自我的实现除了需要内在主体在自我修养中不断深化外,还需要在外在人际关系的层层拓展与交互作用中进行创造性转换。但这种“创造性阐释”方法仅仅是观念的诠释,既不符合儒家思想的本意,也缺乏历史条件的支撑,更不可能在现代社会中实现创造性的转换。 相似文献
2.
Huang Nansen 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5)
我国改革开放以来,马克思主义哲学的体系创新逐渐成为马克思主义哲学的研究重点之一,作者认为重温黑格尔、马克思、恩格斯和列宁关于构建科学的哲学体系的思想对于推动这个问题的研究是有重要意义的。在作者看来,他们构建科学的哲学体系的主要原则是逻辑与历史一致,其具体表现是哲学范畴、原理从抽象到具体的过程。文章重点论述了列宁构建科学的哲学体系的思想。 相似文献
3.
王建芳 《北京理工大学学报(社会科学版)》2006,8(4):36-38
无罪推定与诉诸无知论证的论证形式虽然相同,但实质却有根本区别,主要表现在两个方面:(1)诉诸无知论证转移了举证责任,无罪推定并未转移举证责任;(2)诉诸无知论证中的立论主体和评判主体相同,无罪推定过程中的立论主体和评判主体并不相同。正是基于这些根本差异,本文认为,无罪推定不同于诉诸无知论证,无罪推定的逻辑本质并不是“诉诸无知”。 相似文献
4.
S. H. Ong 《Statistics》2013,47(3):291-302
In this paper, we consider the preliminary test approach for the estimation of the regression parameter in a multiple regression model under a multicollinearity situation. The preliminary test two-parameter estimators based on the Wald (W), likelihood ratio, and Lagrangian multiplier tests are given, when it is suspected that the regression parameter may be restricted to a subspace and the regression error is distributed with multivariate Student's t distribution. The bias and mean square error of the proposed estimators are derived and compared. The conditions of superiority of the proposed estimators are obtained. Finally, we conclude that the optimum choice of the level of significance becomes the traditional choice by using the Wald test. 相似文献
5.
S. H. Ong 《Statistics》2013,47(4):403-411
We consider two-sided Bayesian tolerance intervals, with approximate frequentist validity, for a future observation in balanced one-way and two-way nested random effects models. Probability matching conditions, specific to this problem, are derived in either case via a technique that involves inversion of approximate posterior characteristic functions. In addition to yielding probability matching priors for the present problem, these conditions are useful in evaluating certain other priors that have received attention in the literature. 相似文献
6.
7.
曹剑波 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
在知识论中,非充分决定性原则主张证据不能决定性地确证我们的知识.由非充分决定性原则构成的怀疑主义论证是怀疑主义的重要论证.从非充分决定性论证的理论预设的角度看,批判怀疑主义的非充分决定性论证的方案有三种:一是否认知识与确证的必然联系,二是宣称确证并不需要充分的证据,三是坚持确实有证据支持我们日常的命题而非怀疑主义的假设.以上方法都有自身的不足,而较好的方法是语境主义. 相似文献
8.
刘益梅 《华中农业大学学报(社会科学版)》2011,(3):107-112
文化总是与历史发展的一定阶段和具体的社会经济形态相联系。在对文化自觉的内涵进行解释的基础上,从先秦社会生产力与生产关系、天道观的变化以及礼乐文化的崩坏而导致的文化危机的角度,阐述了先秦文化自觉产生的历史动因。混乱的社会现实促使人们对自己所处的宇宙本质产生了一种理性的认识,先秦社会知识阶层中出现了“哲学的突破”,由此中国古代的社会思想也开始了“去神秘化”的过程。 相似文献
9.
杜文静 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2013,(5):59-62
法律论证是通过提出某些论据或理由来证明法律决定正确性的活动,从而实现法律理性的目标。所以,首先必须了解法律论证的历史发展和研究现状,才能明确法律论证的外延范围,不然很容易引起混乱。接着分析传统法律推理的局限性,说明当今法律推理已经不再是形式逻辑在司法中的简单运用。最后提出法律论证理论,并对于认识论带来的明希豪森困境,提出自己的解决方法。 相似文献
10.
黄宗羲在<明儒学案>中对康斋哲学思想的特色及其意义作了一简要概括,指出康斋思想的特色在于"一禀宋人成说",即严守朱子之矩镬;康斋哲学思想的意义在于其对明代心学有"启明"作用,即其所谓"微康斋,焉得有后时之盛哉".其实,康斋之学乃圣贤之学,其对明代心学之"启明"并非学理上之"启明",而是笃志圣贤之实践.康斋之人格与实践乃康斋哲学思想的特色与意义之所在. 相似文献