技术全球化和技术本土化:冲突中的合作——两种技术空间进路的交互关系分析

本文主要研究技术空间发展的全球化和本土化两条进路的相互关系,认为极端的技术全球主义(技术全球化正在消除一切民族界线障碍)和技术民族主义(防止技术全球流动,维护国家利益)必然存在着冲突,但实际的情形却是技术全球化和技术本土化处于共生演变之中,或称技术全球本土化,因此只有奉行一种积极的新技术民族主义政策(启动技术全球化杠杆,维护国家利益),才能真正立足技术本土化,通过国际合作应对技术全球化的挑战.     

沉思录

虽然你打算活三千年，活数万年。但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那已逝去的并不相同，但现在对于所有人都是同样的。所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西。有什么人能从他那里夺走呢？这样你就必须把这两件事牢记在心：一是所有来自永恒的事物犹如形式，是循环往复的，一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物．     

时序系数GM(1,1)模型及其应用

基于GM(1,1)模型误差产生的原因分析,提出了用时序系数对等间距时序进行修正,建立时序系数GM(1,1)模型,克服了时序残差模型求得的时序残差序列可能不满足非负性的缺点,简化了建摸过程。通过实例分析表明,时序系数GM(1,1)模型适应于有较大波动的原始数据序列的分析建模,实例验证表明了所建模型的实用性与可靠性。     

基于中小企业ASP应用的若干问题探索

21世纪面对一个快速变化、灵活的市场,企业只有把有限的资源用于核心业务,实施信息化管理,才能建立自己的竞争优势.ASP模式是网络时代一种很好的IT外包模式.首先对ASP模式和传统IT外包模式进行比较,而后对中小企业信息化过程中业务流程重组、组织的知识管理、组织的供应链管理以及应用ASP存在的风险等方面的问题进行探索.     

黑社会(性质)犯罪成因探析

在我国 ,黑社会 (性质 )犯罪渊源已久。文章通过对清代、中华民国期间 (1911— 194 9)的帮会与我国现阶段黑社会 (性质 )犯罪成因的分析 ,归纳出了我国传统的社会自律机制是建立在传统的文化基础之上的 ,但由于我国近现代社会对传统文明的背离 ,使社会自律机制严重弱化。分析认为 :我国社会转型期内的黑社会(性质 )犯罪 ,是伴随着两种文明的碰撞及在对传统文化的继承与背离的矛盾中产生的 ,以及由于社会自我保护、自动调适机能无力调适面临的文明碰撞产生的困境的必然结果。     

界面构象对共聚物-(PPP)_m-(PT)_n-光学性质的影响

采用半经验的AM1方法研究了共聚物-(PPP)m-(PT)n-中性态和带电态的稳定构型,中性态下界面处的扭转角为25°时构型最稳定,带电态下界面处的扭转角为0°时构型最稳定.在AM1优化的基础上采用ZINDO方法研究共聚物界面处构象的改变对其光吸收性质的影响,计算发现共聚物-(PPP)m-(PT)n-的电子光吸收谱将依赖于界面处扭转角的变化,扭转角从0°到90°变化时,中性态下第一、二、三激发跃迁能随扭转角的增加而增加,而且随分子链长的变短和含苯环比例的增大,此种变化趋势越显著;在掺杂两个电荷的情况下,第一、二、三激发跃迁能随扭转角的增加而减小.     

培养学生良好情感 促进学生健康发展

情感生活是学生精神生活的核心,完善人格的关键。本文通过对良好情绪、情感在人生历程中的重要作用和培养对策的描述,旨在阐明情感智商是导致人们事业和生活中成功与失败的分水岭,在整个教育过程中起着举足轻重的作用。提出:对于现代教育不仅要重视智力的开发、能力的培养,更应该注重健康情感的培育,这样才能更有效地达到塑造合格人才的教育目标。     

美是上帝的名字：神学美学的核心命题

中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论，深刻揭示了美与真、善的关系，爱、与信、望的关系，认识、意志、情感的关系，以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程，不仅充分反映了中世纪人们的审美理想，也概括了人类某些共同的审美经验。     

隐患疾病保险的营销层次化分析

非典型性肺炎使受害者、家庭和周边人群受到不同程度的影响.我国保险公司在加入WTO后要与外资保险公司竞争,需改善其营销策略,使其思维具有前瞻性,从而根据不同地区不同人群的需要设计相应的健康保险产品,进而革新原有保险营销方式.     

王弼《〈周易·彖〉注》“时”的观念探略

王弼对<易传>"时"的观念进行创新和升华,主要集中在对<周易>十二卦<彖辞>"时"的阐释上.王弼对<颐>等四卦<彖>之"时"的理解是紧紧围绕"君子有为"这个思想脉络的,他把"时用"之"时"辩证理解为某种较为复杂甚至糅相反含义为一体的原则,从而提出"用有时也"的观点,显示了其<易注>深邃的哲学义理层度.在王弼看来,"时义"的深旨就是<周易>体现出的有为的政治哲学.