就业导向下加强大学生职业指导体系建设的探索

教学、实践、实习一体化职业指导体系是以学生为本，以就业为导向，加强学生职业指导，提高其就业能力；加强实习基地建设，挖掘企业潜在就业能力，为企业输送高素质、专业对路的人才，以实现高校与实习单位双赢。一、大学生面临的就业形势需要创新高校职业指导体系     

近代基督敏新教江西美以美会研究

作为内陆省份江西的近代基督教新教活动往往被各种基督教研究的专著所忽略.基督教新教的江西美以美会晚清传入江西后,发展迅速,1913年成立了江西美以美会布道年议会,1917年,布道年议会升级为年议会,辖区也不断扩大.江西美以美会采取了教、学、医三管齐下的传教策略,即教会为学校、医院提供经费,学校为教会、医院培养人才,医院为教会、学校扩大影响,三者相依相促,形成独具一格的宗教文化.这些举措在客观上促进了江西教育、医疗事业的发展.     

生态建筑发展现状

随着社会、经济的发展,人民生活水平的提高,人居环境强调建筑与人文、环境及科技的和谐统一,故应该积极推进生态建筑的发展.生态建筑,充分利用天然条件与人工手段创造良好的、富于生气的环境,控制和减少人类对于自然资源的消耗,体现在健康、节水、节地、节能、制污、循环利用,体现可持续发展原则,是当今世界建筑可持续发展的必然趋势.它的形成与发展有深厚的社会思想基础和现实要求,同时还存在一定的问题和误区.     

对我国发展观的深层反思

三十年来，中国的发展观发生了两次较大的转变：第一次是改革初期从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转变；第二次是近些年来从片面追求经济发展到明确提出以人为本、全面、协调、可持续的“科学发展观”的转变。“科学发展观”要求从中国国情和世情的实际出发，强调自然资源的有限性与环境的可承载力，突出发展的适度性；“科学发展观”要求在将生产力的发展视为社会发展的基础性动力的同时，更将其视为服务于人类自身发展的手段，衡量社会发展的最高尺度并不是“物质财富的极大丰富”，而是“人自由而全面的发展”。     

“以学生为中心教学法”在《计算机组装与维护》实训课教学中的应用

<计算机组装与维护>是中等职业学校计算机专业的核心课程,也是该专业中较难教与学的课程.在教学中必须提高学生的学习兴趣,以学生为中心,让学生在讨论、活动中去解决问题,去学习,从中获得新知识.     

浅析高职院校的教材建设

“以学生为中心，以能力为本位”的“能力本位”教育模式已成为当前高职教育教学的主流模式。当前，在高职教育面临各种挑战的情况下，高职院校应当汲取能力本位教育理论的精髓，树立以能力为本位的指导思想，建立以能力为本位的教学体系。高职教育的教学目标定位要适应21世纪企业、社会和人才市场的需求，高职教育的理念就是要在各方面都必须以“知识本位”向“能力本位”转化。近年来，随着我国教育改革的不断深入，我国高职教育发展进入到一个新阶段。然而，作为高职教育基本建设之一的教材建设，却远远滞后于高等职业教育发展的步伐，这势必影响到高职教育的教学质量，也不利于高职教育的长远发展。因此，要想真正实现高职教育的人才培养目标，教材建设和改革已迫在眉睫。     

浅谈大学生干部队伍开展审美教育的意义

在高校学生干部中开展审美教育,在观念上以美求善、以美引真、以美出新,开展活动与创造的环境相结合,课程讲授与方向引导相结合,特别注意美育与德育区别对待,以美育人,以德服人. "内化"他们的精神,可以"外化"他们的行为.通过学生干部的榜样力量,加强宣传、熏陶、感化和升华,在全体大学生范围内加快推广普及审关教育,形成大学生对于美的热爱、追求和欣赏的心境,进而全面推行素质教育改革,构建新型人才培养模式.     

现代教育技术与大学英语教学整合现状的调查与研究

当前教学模式改革的主要目标之一是要改变传统的以教师为中心的教学结构，建构一种既能发挥教师的指导作用又能充分体现学生主体作用的新型教学结构。在此基础上逐步实现教学模式、教学内容、教学手段和教学方法的全面改革。新的教育理念强调以学生为中心，通过充分利用现代教育技术，建立以培养学生自主化研究性学习能力为中心，以提高学生英语综合应用能力为目的立体化、多样化、个性化的教学模式。以培养综合实用能力为主，重在听说、阅读理解。主要体现在：个性化、非定时性、多地点性、实用性、文化性、趣味性、可操练性等等。主要目的是调动教师和学生的积极性。随着教育部组织实施“大学英语教学改革”的不断深入，参加试点的院校不同程度地创设了基于网络和多媒体的英语教学环境。     

以钟为书 钟以载道——永乐大钟及北京钟铃文化

本文对大钟寺永乐大钟文化内涵、外观特征、声学特性与北京史的关系进行了分析研究;论述了北京另外3尊永乐大钟在北京钟铃文化中的地位;指出了中国封建社会最有代表性响钟出自永乐年间并都在北京的现象。其中,永乐大钟御制佛经铭文布局“三进三出”现象、永乐大钟局限性、北京钟铃文化等概念都是首次阐述。     

从“以道观之”到“以事观之”——论具体形上学展开的理论进路

形而上学探寻的问题包含世界的存在及其与人的存在的关系,而传统形上学以孤立、片面、静止的视野悬置人的存在空谈自在之物,会使得人与世界的关系流于思辨和抽象,无法对人生活的现实世界产生实际意义,由此杨国荣先生提出“具体的形上学”。具体形上学展开的理论进路可以从多种视域切入,其中“以道观之”和“以事观之”分别是《道论》和《人与世界：以“事”观之》中的主要理论视域,前者从对世界的整体把握考察存在与人的相互显现,后者以人的行为活动及其结果为指向考察人与世界的关系。从“以道观之”到“以事观之”的理论进路,可以从三个方面理解：其一在视域的推进与深化上,其二在形上学的“具体性”指向上,其三在形上与形下的关系上。