基于智慧校园建设背景下中职院校家校共建路径探究

在现代教育技术和理念渗透下,中职院校开始面向智慧教育,立足自身办学理念,为学生搭建更加灵性学习和生活环境,以保障学生有所学、有所悟、有所知,进而成长为具有社会适应力的素质性人才.事实证明,在智慧校园体系中,家+校信息流通共建模式,能较好完善或重构学生学习条件,助力学生全面发展.基于此,文章围绕智慧校园背景下家校...     

德艺双馨的程砚秋

程砚秋（1904-1958），生于北京，工青衣，满族。程砚秋是我国京剧界“四大名旦”之一，是一位“文武昆乱不挡”的全才，他的表演艺术、人品、思想修养都很好，不仅在中国内地有很高的声誉，在海外也有很大的影响，拥有众多的程迷。     

论晋国的卿族专权

晋国的卿族专权是春秋时代典型的社会现象,其于"君之"又"宗之"旧例在国君层面遭到破坏之时,通过文公大分封及六卿制度的建立而得到进一步的发展,发展的结果是六卿集团取代国君成为统治系统的中心,国君的权力丧失殆尽.     

家西蕃及其信仰习俗——青海宗喀地区家西蕃人的信仰现状分析

当前 ,那种把宗教信仰视为落后的、封建的东西并企图将其尽快清除干净的观念发生了变化 ,人们逐渐认识到了信仰对于个体以及社会族群生活中具有的重要作用。传统的宗教消亡论被许多专家学者提出质疑或否定 ,有关信仰及习俗的研究日益受到学术界甚至政府部门的重视。当然 ,民间信仰并不等同于宗教 ,宗教是一整套观念体系 ,是一种与特定的时代相联系、具有多种表现形式和丰富内涵的社会性精神现象和文化现象 ;而对于民间信仰 ,尤其是生活于广大农村的农民们来说 ,无论其族属和传统宗教是什么 ,他们的信仰生活在中国这个多民族杂居、多元一体的…     

《穆天子传》的时代和文献性质

文献的断代定性是历史研究作出正确判断的前提,《穆天子传》在近百年研究中,虽留下数量可观的参考文献,有一个根本的问题并未解决,那就是它的成书时代和文献性质。本文从《穆天子传》的本文记载出发,结合历史文献记载和最新考古成果,提出了18个比较有力的证据,从各个方面论证了《穆天子传》成书于战国时期,是方术家的作品。     

蜀刻《新刊经进详注昌黎先生文》考论

蜀刻文谠注、王俦补注的《经进详注昌黎先生文》,是现存仅有的较完整的韩集单注本,对于研究宋代蔚然成风的韩集注释的盛况,进而研究宋代版刻的发展及其格局都有重要意义。文注最显著的特点在于详赡,而王俦的补注则广泛吸取了宋代众多韩集注本的成果。王俦吸收诸家成果的途径很可能是《五百家注音辨昌黎先生集》,由此,该书的刊刻年代可以进一步准确地予以定位,而该书的流传不广也可以得到解释。     

从中日两语亲属称谓的外化异同看两国“家”文化

以亲属称谓语的外化使用这一现象为例,探讨了中国和日本两种语言环境下亲属称谓语外化用法所表现出来的不同个性。分析其原因,并揭示了中日两国家族结构形态的所表现出来的特征和对各自国家社会形态的影响。     

李肇星:不变的家国情怀

李肇星虽卸任外交部长已5个年头,但每年全国两会期间,他都会以人大代表的身份出现在媒体视野中,他的语言还是那样机智风趣、态度依旧平易近人。这位从青岛农村走出的诗人外交家,虽然在世界上大多数地方都留下了足迹,但他无论走到哪里,心里都装着故乡和家乡人。他说有一次在非洲看到一条河,就突然想起了胶南老家村里的那条河,每当发大水过不去,爷爷就会把我背过去。不过十年前回老家时,那条河已经没有了。从事外交工作的这些年中,从小就热爱文学的他没有荒废了写作,一直坚持在业余时间创作。他写     

从社会与国家的关系看城市社会福利事业的变迁

城市职能所涵盖的公领域的变迁,典型地反映了近代国家与社会关系的演变。作为清政府的江南重镇以及民国时期的政治中心的南京,由于缺乏像上海慈善团体联合会这样的强有力的社会组织,即使在有关社会福利的事业（即慈善事业）这样的公领域中,也很清楚地表现出国家与社会相互渗透之中社会明显偏弱的情形。