全文获取类型
收费全文 | 64022篇 |
免费 | 1387篇 |
国内免费 | 279篇 |
专业分类
管理学 | 8546篇 |
劳动科学 | 560篇 |
民族学 | 1216篇 |
人才学 | 1823篇 |
人口学 | 1119篇 |
丛书文集 | 13247篇 |
理论方法论 | 2907篇 |
综合类 | 27946篇 |
社会学 | 6615篇 |
统计学 | 1709篇 |
出版年
2024年 | 586篇 |
2023年 | 1916篇 |
2022年 | 1478篇 |
2021年 | 654篇 |
2020年 | 986篇 |
2019年 | 1118篇 |
2018年 | 561篇 |
2017年 | 1039篇 |
2016年 | 1229篇 |
2015年 | 1783篇 |
2014年 | 3998篇 |
2013年 | 2984篇 |
2012年 | 3566篇 |
2011年 | 5430篇 |
2010年 | 4604篇 |
2009年 | 4324篇 |
2008年 | 4463篇 |
2007年 | 3207篇 |
2006年 | 4044篇 |
2005年 | 3271篇 |
2004年 | 2664篇 |
2003年 | 3104篇 |
2002年 | 2921篇 |
2001年 | 2187篇 |
2000年 | 1536篇 |
1999年 | 650篇 |
1998年 | 349篇 |
1997年 | 289篇 |
1996年 | 212篇 |
1995年 | 145篇 |
1994年 | 110篇 |
1993年 | 66篇 |
1992年 | 58篇 |
1991年 | 55篇 |
1990年 | 31篇 |
1989年 | 39篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 12篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 9篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 125 毫秒
31.
32.
33.
张中宇 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):62
“有朋”之“朋”,包咸、郑玄以及《论语》早期注疏本都注为“同门”。考“有朋”章前后所论,均为对本门弟子的要求或训诫,并未涉及“友人”来访的语境,因此“友朋”之说必为抄本之误;《论语》中“朋友”出现八例,无一例作“友朋”,“友朋”组合也不见于春秋及以前文献。今译“朋”为“朋友”似是而非,因为现代汉语“朋友”已偏指“友”,没有“同门”之义,不能准确阐释原意。《述而》中“束脩”历代注为求学的见面礼,但黄式三、李泽厚等取“束带修饰”及“年十五”之说,参考敦煌、吐鲁番等出土文献整理的《唐写本〈论语郑氏注〉》残卷,可证“束脩”表示成年之说是对郑玄注的断章取义。孟子阐释“教人以善谓之忠”是“忠”在先秦的一般用义,其用法不限于臣对君或下对上;《宪问》中“忠焉”章孔子论述的教育思想,至今仍具有科学性、进步性。 相似文献
34.
35.
36.
朱燕玲 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(4):455-459
近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家“开出说”有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与“开出说”的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。 相似文献
37.
38.
39.
本篇文章主要探讨未婚妈妈在中国所面临的道德困境问题,并展现她们如何通过不同的叙事话语挑战社会歧视。未婚妈妈的自我叙述表明,她们很多时候并不是像社会所普遍认为的道德沦丧或者唯利是图,宗教、情感、自我独立以及被骗的境况等都可能成为女性未婚生育的原因,而这些因素也往往被未婚妈妈援引并成为其生育选择的道德证成。通过展现未婚妈妈生育选择的复杂性以及其超越羞耻的语言努力,本文指出我国未来有必要放松婚姻和生育的关联性,给予单身青年更多生育选择的可能性。 相似文献