试析我国“官本位”的表现、危害及其纠正

在人类社会发展进程中,不同的社会主流思想,体现不同社会性质和发展水平。在我国社会主义初级阶段,党和国家正在努力践行民本思想,但是,带有封建君本位思想残余的官本位思想,在社会生活中根深蒂固。其主要表现为政府机构精简膨胀的循环怪圈、官本位意识、政治权力对公民生活的干预等,并造成行政管理的人治、行政效率低成本高、官本位思想滋生腐败、专业技术遭扼杀等危害。应加快政治体制改革,加快推进依法治国;大力发展生产力,完善社会主义市场经济;增强公仆意识,建设服务型政府;努力营造能上能下、能官能民的社会氛围。     

刍议“大学生”官本位意识

学界关于官本位的研究十分丰富,但是关于大学生的官本位研究却十分少见。受中国文化构型影响,大学生官本位意识的出现是一种必然。作为文化构型附属产品的大学生官本位意识,就人性视角而言是不可能被根除的,只能被弱化。学生独立人格的养成无疑是最佳弱化路径之一,但是具体路径分析不能从根本上解决问题,需要有一种方法论视角的宏观掌控,结合中国教育实际,外儒内道的价值目标培养不失为一正确的方法论视角。     

中国古代诗歌文化中“官本位”意识初探

在中国古代文化中,辉煌灿烂的诗歌文化和中国封建政治制度的基本特征“官本位”有着一种内在联系。官本位严重地控制了中国古代诗人的思想、人生,深刻地影响到了他们的创作,也影响了整个中国古代诗歌理论的发生、发展。     

官本位意识的历史成因及对策

官僚特权制度，官为贵的社会等级制度，一元的人才培育、选拔、激励制度，是官本位意识的历史成因。官本位思想弊害深重，既造成人力资源相对过剩，科技、工商人才奇缺，又因官位资源稀缺，导致官场恶性竞争。推进社会多元发展，使社会精英多向分流，是克服官本位意识的根本途径。     

对《胡开文墨业系年要录》（修订增补稿）的几点质疑

历史上的胡开文墨业书写过徽墨春秋的一段辉煌。对于某些重要史实的存疑探究又让人们了解它的发展侧面。 “立万象于胸怀，传千祀于毫端”，直点江兆申书画印的艺术特征。 古徽州人追求和谐理想，龙川人胡富的竹雕笔筒又是一见证。 徽州方言尊称祖父为“朝”、“朝朝”、“老朝”，源自“朝奉郎”的简称，难道说世俗里的“官本位”情结也如此至深？     

文化视角下传统文人“官本位情结”剖析

在中国传统文人中，入仕成为大多数人毕生的选择。文人们一开始读书就注定与耕地 侍 农无缘，夜间读书的习惯更使他们与农民“日出而作，日落而息”的作息规律相区别。这是 他 们对农民另眼相看之始。从手卷经书起，文人就为融入上层统治阶级集团分享既得利益 而努力着。 礼仪、科举及父母官的种种特权使在位者享受着特权，同时也使志于官位者孜孜于特权。本 文探寻了官本位的成因及其影响，揭示官本位下人们的种种心理特征。      

一面病态人格的镜子——浅析老舍小说对官本位思想的批判

作为一个文化型的作家,老舍先生对中国传统文化与社会有着细致的体察与深入的分析,并以其特有的生动、平易、俗白、幽默的方式加以表现,在引人发笑的情节中灌注进一个现代作家深深的忧患意识.老舍小说对旧中国社会尤其是作为帝都的北平,其浓重的官本位文化进行了深刻、形象地揭露与反思,以其特有的创作风格给这些老大帝国的国民们竖起了一面镜子,让人看到中国传统文化痼疾的一面,促使人们对历史以及当前的一些现状进行反思.     

官本位批判论纲

当今中国,官本位渗透到政治、经济、思想文化等各个领域,已经形成官位（权力）拜物教。官本位与现代文明背道而驰,加重人民的负担,妨碍我国科技创新能力的提高,妨碍经济发展和精神文明建设,造成社会不公,危害党的执政地位。必须加快政治体制改革,铲除官本位,代之以民本位。     

廉政建设新常态下领导修养的调适

正随着反腐败斗争的深入开展和反"四风"活动的持续推进,中国已经进入廉政建设新常态。领导干部只有正确认识和冷静适应新常态,不断提升自身修养,不断调整生活方式和行为习惯,才能得到组织的认可和人民群众的尊重,才能重塑中国领导干部群像,在新的征途中开创新的伟业。     

扫除“官气”,增强“管气”

<正>党员领导干部是人民群众的公仆,必须以为民、务实、清廉为精神支柱,以服务群众、促进发展为行动指南,努力扫除"官气",切实增强"管气"。一方面,党员领导干部要主动加强学习,加强世界观改造,时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨,努力践