论文学的对话性接受图式

运用对话理论来探讨文学的接受问题,认为文学接受活动本质上是一种对话性接受。这种接受图式具有对话性、互为主体性、未完成性、语言性和自由性等特征,表征为接受者与本文对话、接受者与作者对话、作者与作者对话、接受者与接受者对话等四种类型。     

句秀 骨秀 神秀

王国维在《人间词话》中,对晚唐五代词人温庭筠(飞卿)、韦庄(端己)、李煜(重光)三人的词进行比较分析,评价说:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”秀,从语言的审美艺术角度看,指“篇中之独拔者也”,即篇中形象鲜明、秀美俊丽、光彩照人之处。王国维的     

学习贯彻“三个代表”重要思想 大力开展创建全省文明统计系统活动

创建文明系统活动是贯彻落实“三个代表”重要思想和党的十六大精神，密切党和政府同人民群众的联系，实践全心全意为人民服务宗旨的内在要求。     

共商学科发展未来 同绘“十一五”规划——统计学科调研暨现代统计学研究专家座谈会在贵阳召开统计学科规划组组长贺铿教授主持会议并作主题发言

根据全国哲学社会科学规划办公室《关于开展学科调研的通知》精神，为落实国家社会科学基金重大项目《现代统计学研究》任务和搞好统计学科调研工作，统计学科规划评审组和西安统计研究院于9月11日至12日在贵阳市召开了“统计学科调研暨现代统计学研究专家座谈会”。学科组组长、西安统计研究院名誉院长贺铿教授主持会议，贺铿指出：这是国家社科基金统计学科组专家制定“十一五”国家哲学社会科学研究规划的一次重要聚会，是一次关系到确定统计学科未来发展方向、总体目标和任务的极为重要的会议。国内统计学界颇具影响的20余位专家围绕统计学科的调研内容和现代统计学的研究思路展开了热烈讨论。     

“无情”未必非英雄

1998年的一天,丁志忠接到了消费者的投诉反馈,新买的“安踏”才穿了三天,鞋头部位就发生了断裂。在经过专业检测之后,发现这一批鞋使用的鞋底确实存在质量问题。丁志忠下令把这批1万双已经发往全国八个大区的鞋全部召回,然后当着公司全部员工的面带头将鞋放进了绞碎机。后来业界对此举的争议颇多,理由是：这批鞋价值100万,而且只是鞋底有问题,通过返工更换鞋底完全可以解决,难道非要毁掉？     

“榄实”教育体系(模式)构想与规划

小榄是全国的五金基地,也是全国十大经济强镇之一,交通便利、经济发达。如何使小榄人才的培养满足经济发展的需要,关键在于教育。而构建"榄实"教育体系,应从四方面着力:一、综合高中分流体系;二、直向专业分流体系;三、构建完整的成人高等教育体系;四、完善高等职业技术教育体系。     

学院与江湖的博弈—关于新媒介文学与传统文学的角力场之我见

近年来，通信技术的发展促进了新媒介文学的产生。在与传统文学争夺文学市场的过程中，以网络文学、手机文学为代表的新媒介文学风头正健。它以互动性和主体性挑战传统文学，并在与传统文学的博弈中逐渐形成合谋姿态。在这种情况下，传统学院文学又当以何种姿态自处呢？在看到新媒介文学显露出来的诸如批评与鉴赏的无序、对主题的无限偏离等问题，传统文学更有着规范与有序的突出优势。如何才能做到两者的转化或是合谋则是一个远未结束、尚待解决的问题。     

长城—导游词

长城、颐和园、秦兵马俑、金字塔……给我们留下了深刻的印象。为了让更多的人了解各国“世界遗产”，我们来写介绍“世界遗产”的导游词，选取最有特色的内容向大家介绍。可以讲景点风光，也可以讲与景点有关的故事、传说，还要提示参观游览的注意事项。     

明代小说批评理论的文学传播倾向

明代的小说批评在当时小说大量涌现的情况下得到了空前的发展.运用传播学的理论知识来分析明代的小说理论,可重新认识这一时期的文学批评思想(即其所体现的文学传播倾向):通过张扬小说的教育功能、史学价值和娱乐功能来推动小说的传播.这不光拓宽了古代小说批评理论的研究途径.又完善了古代文学传播的理论构建.