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21.
我国国有大中型骨干企业已初步建立了现代企业制度 ,但从目前的运作情况看 ,成效并不大。 2 1世纪 ,国企改革将进入公司治理的新阶段 ,但公司治理还存在股东大会、董事会、监事会及经理的选择和激励机制运作不规范等问题。为此 ,我国公司治理机制的建立和完善 ,应走理想目标模式与具体操作实践相结合的创新之路。 相似文献
22.
汪小洋 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2008,45(4)
道教的诞生,与汉代方士信仰有着直接联系。在汉代,方士是最活跃的宗教信仰传播者,但是,关于其信仰的民间性质,目前学术界还没有明晰的描述。从主流社会的排斥、传播的民间色彩看,方士信仰具有民间性质。因其民间性质,方士获得了与主流信仰发生对抗的信仰;因有民间传播组织的存在,方士获得了与主流社会对抗的实体。对抗性的存在,使方士信仰获得了宗教品质的升华,促进了新的宗教产生;同时,也为我们的辨析提供了理论意义,即汉代民间宗教发展的形态和道教产生的必然性,并因此可提出这样的设想:在方士大规模出现的秦汉之际就有了道教的雏形。 相似文献
23.
一、我国公司治理结构存在的缺陷1993年《公司法》颁布以及《上市公司章程指引》等一系列法律法规的公布,初步奠定了上市公司治理结构的基本框架,经过近年来的探索,上市公司治理结构在催生我国现代企业制度方面起到了积极作用,与此同时,上市公司治理结构系统在运作中仍存在一些不合理、不规范现象,制约了公司的良性发展。1、上市公司国有股“一股独大”,缺乏多元股权制衡。这是中国上市公司的显著特点,我国在改革过程中,甚至在国有企业改为上市公司的很长时间里,国家还控制着主要股权,国有股所占比例达到一半以上,有的竟高达89%--90%,在这种… 相似文献
24.
虎岩 《福建论坛(社科教育版)》2008,6(10):175-177
企业公民建设的始发站是好的公司治理。我国商业银行的企业公民建设正在经历由外部环境压力下的“强制性变迁”向外部因素诱导、企业自主的“诱导性变迁”的转变。在这个过程中,强化公司治理、构建企业公民战略目标体系、建立银行业企业公民标准等基础性工作对推动我国商业银行的企业公民建设健康持续地发展具有十分关键的作用。 相似文献
25.
文庭森 《榆林高等专科学校学报》2008,18(6):9-11
据渭河流经陕西区域经济社会发展状况及渭河水质现状,通过国家地表水环境质量标准与有关工业、生活污水管理排放标准比较分析,提出在加强监督管理和污染治理的同时更应重视渭河流域生态环及环境建设与保护在渭河污染治理、恢复其应有功能所起到的重要作用。 相似文献
26.
27.
现在“财政刺激经济“的办法是通过减税把更多收入留在企业和老百姓手中、通过退税把钱送回到中低等收入家庭,以此增加民间消费,带动经济增长,也推动经济转型。 相似文献
28.
一、关于仇外心理 赵晓明(人文学者.以下简称"赵"):义和团是导致八国联军进兵北京的具体原因;而仇外心理是叉和团运动爆发的重要原因.中国民间普遍的仇外心理是必然产生的吗? 相似文献
29.
王守恩 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(5)
近些年来,民间信仰成为宗教学、社会学、人类学、历史学等学科研究的热点之一.文章提出了作者对民间信仰的定义,论述了民间信仰研究的价值;在阐述了20世纪以来国内外学术界主要的研究成果之后,文章分析了已有研究在视野、重点及理论建构上的不足,并将其视为今后研究的突破口与增长点,认为社会史的民间信仰研究会有以下发展趋向:信仰领域国家与社会的关系、民间信仰与社群关系、民间信仰与乡村社会的整合控制及变迁仍将受到关注.民间信仰与社会的生态、生活、宗教、现代化及和谐发展的关系,各区域之间民间信仰的比较等问题可能成为新的亮点.多学科、跨学科的综合研究将会强化. 相似文献
30.
论土族民间信仰象征 总被引:1,自引:0,他引:1
文忠祥 《青海民族学院学报(社会科学版)》2008,34(2):25-31
文章在田野调查的基础上,对土族民间信仰中的象征体系从象征思维、结构、具象等方面进行了归纳分析,认为土族民间信仰象征内容十分丰富,且随着社会的演进,其程序亦不断发生异化。 相似文献