如何对“90后”大学生进行以人为本的管理服务与思想政治教育

面对“90后”大学生，高校的管理服务与思想政治教育更为艰巨。本文详细分析了“90后”大学生的特点，建立以学生兴趣为导向、充分挖掘学生潜力、努力培养学生责任感的以人为本的包括辅导员、学生干部、学生为主的三级管理与服务机制。做好学生学习思想上的好导师、生活中的好朋友，努力促进“90后”大学生的综合素质培养，为祖国的将来培养社会的栋梁。     

从日本社会结构看日本人的“内”“外”意识

日本纵式的社会结构对日本人的行为方式有很大的影响，这种影响不仅体现在日本人的日常表达中，更深深植根于日本人的行为意识里，研究日本社会结构与日本人行为意识的关系对我们了解日本人的行为方式将有重要的参考意义。因此，从日本社会结构出发，分析日本人在对“内”、对“外”时的不同表现，对深入探讨日本人的行为意识也大有裨益。     

引导学生不如引导家长

随着社会经济发展，“90后”独生子女家庭保护效应被过分放大。以至于他们吃不了苦，受不得委屈。很大程度上加剧了就业难的形势。相关专业人士建议——     

论“学报体”及其改良

"学报体"指发表在我国社科学术期刊上的文章所体现出的某些共性,既涉及题材内容,又涉及风格气象。我国社科期刊自创立至今,事实上存在着作为"正体"的和作为"伪体"的两种"学报体"文章,前者应得到护持,后者应受到贬斥。"正体"文章之长的主要体现是:分学科门类表述高深问题研究新得;举充分依据细密论证大小论点;以人文关怀给力社会发展;有较多行文规范服务内容表达。"伪体"文章之弊主要表现为:形式完备而内容贫瘠;"八股化"程度严重;缺少淑世情怀。当今"学报体"文章的改良,应先从三个方面做起:变文章评价由"重量轻质"为"重质轻量";变文章体式由"一体独大"为"众体并茂";变文章语言由"重质轻文"为"质文双重"。     

东、南、西、北拾趣

东、南、西、北是方位词。这四个字又有一些特定的词义。论述其掌故，颇为有趣。东，现代称主人叫“东家”。某某人请客吃饭，则称“我来做东”或“我来会东”。这种说法追本溯源，来自“东道主”一词。“东道主”最早出现于《左传·烛之武退秦师》，说的是春秋期间的郑国被晋国军队和秦国军队所包围，情况危急。     

实施“单独两孩”政策对杭州富阳市的影响及对策

"单独两孩"政策的实施将对社会经济产生一定影响。本文分析了当前富阳市符合"单独"政策夫妇的分布和生育意愿,及对出生人口和生育率、人口结构、公共资源和计划生育工作方面的影响,提出加强领导、协作、研究和监管的建议。     

中职电子商务“小导师制”竞赛集训新模式的探析与实践

本文基于宁波第二技师学院电子商务技能竞赛现状,提出创建多维网络交流平台工具,以“小导师制”为内核,建立无障碍沟通的集训模式思路,讨论该模式在实践中的遴选标准、队伍建设与内部分工、培训方式与质量监控、培训效果评价,并指出该模式取得成功的创新因素和关键要点。     

温州：金融风波下的“陈氏改革”

与温州人早已习惯的“无为而治”截然相反，陈德荣“积极有为”的鲜明风格被当地人称为“陈氏改革”。然而，改革难免会触动一些人的利益，转型必然伴随着阵痛。在争议与痛苦焦灼中，陈德荣能否带领这座久负盛名的城市浴火重生？     

蒙牛的悲哀与尴尬

在质量风波的冲击下，蒙牛的品牌一落千丈。这种落差甚至逼得蒙牛在产品线并不是非常庞大的情况下，开始淡化“蒙牛”品牌标志，而是突出子品牌的品牌标志