《型世言》中的婚姻观念浅析

《型世言》以树型今世为写作目,在婚姻观念上,极力遵循礼义廉耻、男尊女卑,男主女从,尽力倡导儒家的门当户对,守贞如玉,从一而终。尽管如此,它毕竟成书于明崇祯年间,其时代背景与前代相比已迥然不同,人们的社会生活发生了翻天覆地的变化,实利主义和金钱意识已逐渐侵入生活的每一个角落,深入到每一个人的心中。作者在写作中无法逃避这些问题,落实到作品的具体描写细节上,人物明显表现出与传统伦理不同的婚姻观念,以往在婚姻选择中起主导作用的门第观念、节烈观念、礼义观念等渐渐让位于实力主义和金钱观念。     

十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

本文以多种渠道获得的访谈及文献资料为基础,从多种角度对十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措的一生进行了个性化的概括和评述,并试图通过对其间发生的重大历史事件的剖析,真实地反映出这一历史时期西藏地方与中央政府关系的本来面貌.     

晚明拟话本小说创作的思想文化背景考论--以《型世言》为中心

<型世言>和<三言><二拍>之创作非如学界通常所认为的,一受程朱理学之影响,一受阳明心学之影响.程朱理学、阳明心学非对立之学说,其伦理指向是一致的.<型世言>中体现出的也不是传统的儒家道德规范,而是已经世俗、功利化了的儒家伦理道德.阳明学说兴起后儒家伦理通俗化的运动,儒家思想在由上层向下层传播时所发生的世俗化转向如蒙书、功过格等的价值取向,构成了晚明拟话本小说创作的思想文化背景.     

亚历山大二世改革与俄国现代化

俄国的现代化进程始于亚历山大二世改革。在俄国历史上 ,由于特殊的政治文化背景 ,自上而下的社会调节成为专制制度的基本运行机制 ,沙皇在处理国内外事务中起着举足轻重的作用。亚历山大二世及时意识到了欧洲现代化潮流的挑战 ,被迫进行了资产阶级性质的改革 ,使俄国步入现代化之路 ,揭开了俄国工业革命的序幕。然而 ,他却始终抱着专制制度不放 ,政治民主化进程步履维艰 ,这正是俄国现代化进程缓慢、曲折的根源     

浅析世中联与WHO中医名词术语英译国际标准

随着中医药对外交流的不断加强,中医药翻译中存在的问题已成为制约中医国际化的一个重要瓶颈因素。目前涉及中医药术语英译标准的国内外词典主要有世中联制定的《中医基本名词术语中英对照国际标准》以及WHO西太区主持制定的《WHO西太区传统医学国际标准名词术语》,笔者对二者进行了比较和分析,发现了一些值得商榷之处,并提出见解。     

孝亲敬老，婆媳关系不难外

俗话说：“婆媳关系最难处。”然而家住上海市黄浦区福建南路90号三楼的杨桂英用她女儿般的爱心照顾婆婆,演绎了一段“孝亲敬老”的人间真情。29年前,杨桂英和丈夫组成了一个幸福美满的家庭。婚后,她与丈夫、公公、婆婆四口人生活在一起。一年后女儿的出生又给全家带来了一份喜悦,增添了一份生气,一家人过得和谐美满、其乐融融。     

这家旅馆通往人间

最初,郭文香没想过要和自杀者打,交道。有人告诉她,在北戴河边开旅馆,是个赚钱的活儿。这个农妇能给游客们提供的除了可口的饭莱,便宜而干净的床铺,还有走上几步就能看见的大海。     

25年,幸福传承

<正>25,对于你意味着什么?一个数字?一个年龄?25,对于《婚姻与家庭》来说,是一支团队,一个梦想,一段历史,更是一个新的开始和一个充满希望的未来。1985年11月,《婚姻与家庭》杂志正式创刊。     

疯狂大救援——天津无肛女婴救助者自述

生命的奇迹,永远不是我们所谓的理性能够度量的。在小希望生命濒危的每一个关键细节,都出现了神奇的转折。而这背后推力,如今细想起来,是从每个人心窝里迸发出的善良与爱,因共同的指向,凝结成无数个不可能的巧合,最后汇聚成了可以战胜死神的力量。