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381.
冯望岳 《渭南师专学报(社会科学版)》1992,7(2):40-46
《夜读偶记》运用马克思主义观点和方法研究古今中外的文学现象,扬弃了古典主义至现代主义的一切反现实主义文艺,肯定和展示了社会主义现实主义的强大艺术生命力和灿烂的发展前景。对于掌握社会主义文艺的共同特性,研究社会主义文艺的特殊规律,正本清源,拨乱反正,建设具有中国特色的马克思主义文艺理论体系,无疑是颇有裨益的。 相似文献
382.
383.
“人面桃花”的衍变 总被引:2,自引:0,他引:2
赵俊 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
崔护的《题都城南庄》诗,经孟的《本事诗》一落实、渲染,人面桃花的故事遂广为传布。宋金元时期以此为题材的作品,今不得见;就明清时期此题材的戏曲创作而言,则有两种不同的情况:一是谨守《本事诗》规模,情节简单,重,点突出,注重人物心理刻画,但有单薄之嫌;一是增添人物事件,内容繁复,排场热闹,但却愈来愈远离人面桃花故事的重心,甚至喧宾夺主。这是人面桃花故事题材本身的某些先天性不足所致。若变换一个角度观察,则后一类剧本中之喧宾夺主者,实际上已经变为另外一种剧作,也自有其独立存在之价值。 相似文献
384.
张克伟 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(2):56-58
从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看,三教合一的思想由来已久,其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后,三教合一的思想逐渐流行,终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期,公开倡导三教合一论的知识分子不乏其人,其中著名的包括苏轼、文彦博及元代的耶律楚材。至于宋儒摄取道释二教的某些理论以成就已说更是众所周知的事实。 相似文献
385.
谷苞 《新疆大学学报(社会科学版)》1991,(3)
本文认为,吐尔贡·阿勒玛斯撰写的《维吾尔人》是一本充满唯心主义怪想的书。文章根据客观存在的历史事实,主要批驳了《维吾尔人》诡称佉卢文为“印度语写成的佛经”,诡称焉耆龟兹文与和田文为梵文的错误观点,并深刻揭露了该书伪造历史、鼓吹分裂主义思想的实质。 相似文献
386.
谢建兆 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2002,2(6):74-76
《古诗十九首》不但把文学从经学中解放出来 ,而且在艺术上具有很高的成就。它善于借景抒情 ,又善于撷取抒情主人公瞬息的感情、生活片断来抒发主人公的内心情感 ,特别是在构思上具有很高的艺术性 ,真可谓钟嵘所说的“一字千金” 相似文献
387.
《汉语大词典》有例证晚出和书证疏漏现象,这对考察词语的源流不利。本文结合近代汉语文献给数十条词语补充一些更早的例证或所缺的书证。 相似文献
388.
389.
孙国军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(6)
当代史是历史大家族中一门最年轻的学科 ,它具有理论性强、学术观点和信息技术变化快、难度大等特点 ,因而给世界当代史研究和教学带来一定难度。而学习世界当代史可以更好地借鉴世界各国的长处 ,可以以史为鉴 ,了解当代世界的发展规律 ,从中得到有益的启示 ,因而探讨并研究其教学规律就很有必要了。 相似文献
390.
《统计法》颁布已经20周年,作为一个从事统计工作38年的老统计工作者,我深切体会到,20年来,统计工作环境不断改善、知识水平和操作技能不断提高,统计的服务领域不断拓展,服务水平和质量也不断提高。尽管如此,在社会经济日趋多元化的格局下,《统计法》的宣传、贯彻和执行仍有“赶不上趟”的感觉,如何循法治统,我认为要做好以下工作:一、更广泛更深入地宣传、普及《统计法》首先,对统计工作者,尤其是基层单位统计工作者进行广泛、深入的宣传和普及《统计法》,使之深刻认识到在工作中本身要依法统计,规范自己的行为。其次,应加强《统计法》在全… 相似文献