周恩来和李慕良演奏的《夜深沉》

1952年7月1日，北京饭店大厅里灯火辉煌，中央领导同志和首都各界代表欢聚一堂，庆祝中国共产党建党31周年。刚从香港归来不久的京剧表演艺术家李慕良应邀参加了庆祝会。当马连良的京剧唱段演完之后，周恩来总理办公室负责人齐燕铭来到李慕良跟前，笑着说：“慕良同志，总理让我给您说一下，烦您拉个京剧曲牌《夜深沉》。”     

刘丽英：难忘“两件事”

最高人民法院院长、首席大法官肖扬近日在“法院、法官与司法改革”的演讲中纵论司法文明。肖扬说，司法活动方式与表现是否文明，直接影响着司法的公信力。近年来，人民法院在新型司法理念的指导下，大力加强司法文明建设，效果显著。     

试论严羽诗学的审美意味

严羽是南宋著名诗人,在诗学理论上亦成就斐然.他的诗学主张主要体现在其专著<沧浪诗话>一书,内容大致涵盖四个方面:对诗歌艺术的总体认识、艺术风格和体制特征、艺术表现方法和技巧、诗的批评标准.其诗学的审美意味体现为:不涉理路、不落言荃的理论基调;诗道在妙悟的审美取向;诗而入神的审美追求;崇尚"优游不迫"、"沉着痛快",主张艺术风格多样化.     

你是我们的孩子

我从襁褓中的婴孩蜕变成一景美丽的花，而数年如一日娇惯我、疼惜我的外公，却经不住岁月的蹉跎．渐渐失去力量。丢失记忆，成为一个需要人照顾的孩子。     

一个晚清高官的官场体会

中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》的签订者之一伊里布（1772——1843年），本是满洲镶黄旗人，鸦片战争爆发后他作为朝廷钦差与时任两江总督和英国人谈判订约，因此一直为世人所唾骂。     

我们期待建立劳资关系新格局——根据CCTV《对话》专题项目整理

有人提出一条船理论：企业是一条船，企业家与员工的关系是船长和船员的关系。但是一条船真要沉了的时候，我们看《泰坦尼克号》是谁先跳下去的？是把妇女儿童先放在舢板上去，最后死在船上的应当是船长。但是我们现在就有一种理论，那就是这船沉了先把老弱病残给打下去。这是不成的，这和人类社会的基本道德价值观念是不相符的。     

郑玄《尚书》训诂的谶纬化

郑玄是汉学的总结性人物,其《尚书》训诂,是东汉《尚书》学之代表。郑玄《尚书》训诂,融古文、今文、谶纬于一体,是两汉《尚书》学谶纬化范围扩大的最好例证。通过郑玄,我们可以知道,古今文《尚书》学的对立并不妨碍双方对谶纬的吸收,谶纬在郑玄手中变成整合古今文《尚书》学的桥梁。     

第1章：梁山的草莽时代 （王伦时代）

按照水泊梁山的发展进程，《水浒》很清晰地勾勒出企业的三个发展阶段，创业阶段，可以称为王伦阶段；发展阶段，可以称为晁盖阶段；扩张阶段，可以称为宋江阶段。梁山公司三个发展阶段，三个董事长，三种治理公司理念。从王伦的自给自足，到晁盖的有限度扩张，再到宋江的极度扩展，对应于现代企业，也展现出各个时期企业的典型特征，生存规律，从无到有，从小到大，从大到没。笔者特别归纳了“企业发展四律”，奉献给广大的读者，奉献给那些正为企业发展费思量的企业家，奉献给那些准备创办企业的新青年们。     

关于“建设生态文明”提出的依据及实现的途径

党的十七大适应国内外形势的新变化，顺应各族人民过上更好生活的新期待，提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，并首次将“建设生态文明”写入报告，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。而探讨生态文明形成的理论依据、现实依据以及建设生态文明的实现途径，对理解和落实十七大报告具有一定的借鉴作用。     

《淮南子》和《乐记》的“物感说”比较

“物感说”是中国文论史上关于文艺的本源论和生成论。《淮南子》和《乐记》分别从道、儒两家不同的思想体系立论，对其都作了具体的论述，两家有相同的观点也有相异的看法，对后世都产生了相应的影响。