高校女性教育初探

面对当今女大学生在成长、成才过程中遭遇的各种问题,我国高校有必要引入女性教育,以“自尊、自信、自立、自强”为核心,借鉴“贤妻良母”中的有益成分,以女大学生的可持续发展为目标,通过设置专门的教学、研究机构,开设相关专门课程,开展以女性教育为主题的形式多样的校园文化活动,加强对大学生尤其是女大学生的女性教育。     

“鬼女红叶”传说的文本传承研究

日本长野地区至今仍广为流传着一个传说——“鬼女红叶”传说。该传说的文本记载肇始于日本中世,其后几经演变渐渐在长野地区以相对稳定的传承方式固定下来。通过文献研究法,解析该传说的文献记载与长野地区的勾连,沿着时间轴从文本层面对该传说的传承进行研究,理清文本传承的脉络及其情节演变过程,在此基础上考察文本传承所反映的在地化要素。     

法律视域下的女精神病患者性权利实现研究

我国《婚姻法》禁止未经治愈的女精神病患者结婚,我国关于强奸罪的刑事司法解释禁止和女精神病患者发生非婚性关系,在此制度架构下,女精神病患者无法从婚内和非婚途径自主实现性权利.由于精神的残疾并不意味着身体的无欲,我国现行法律规定实质上剥夺了该类主体的性权利这一基本人权和民法上的固有人格权,也导致案件的判决结果丧失实质正义.在现行法律框架下,我国仍有必要保留婚姻法的相关规定,故化解我国女精神病患者性权利实现之困境的有效途径有二:其一,尽快完善刑法的相关司法解释;其二,在司法实践中,法官应善于合理运用自由裁量权,从而有效保护女精神病患者性权利的实现.     

女性话语在革命文本中的隐现

《青春之歌》的情节结构非常明显地渗透着 50年代的时代话语 ,或曰革命话语 ,它构成了作品的表层显性结构。然而 ,总觉得有一条似隐非隐的闪光点洒落在那些强劲的革命话语结构中 ,它以一种饱满的力量潜入作品的深层结构之中 ,暗自推动着作品的发展 ,也吸引着读者的阅读兴趣。那就是作家遮蔽不住的女性意识 ,即尽管杨沫在主观上追求的是一种与时代同步的革命话语 ,但天然的生命感悟及强烈的女性意识却不时浮现出来 ,以一种“稳定性特征”贯穿在作品中 ,成为对读者最具魅力的隐性线索 ,并推动着作品中的显性情节线索———革命话语的发展     

首届中国家庭学科研讨会召开

为了更好地推广和宣传中国家庭学科建设,进一步推动中国家庭学科的建设和发展,由全国人大代表、中华女子学院女性学系教授、 “中国高校家庭学科的建立与发展研究”重点课题组负责人孙晓梅倡议发起,中华女子学院女性学系主办的“首届中国家庭学科研讨会”,于2015年11月20日在北京会议中心召开.中华女子学院党委书记兼副校长李明舜教授出席了大会并致辞.     

伍尔芙的女性观和女性人物形象分析

弗吉尼亚·伍尔芙以意识流小说著称于世 ,通过探析伍尔芙女性观的成因 ,探讨了其作品中的女性人物形象 ;分析表明弗吉尼亚的女性观只能是对女性平等地位要求的平和的呼唤和努力 ,而她塑造的女性人物形象绝非女权主义者所推崇的反叛型女性     

企业所有者的女企业家和企业雇佣管理的女职业经理人比较研究——珠江三角洲地区女私营企业家群体分析

珠江三角洲地区的女私营企业家由两大部分组成:企业所有者的女企业家和被雇佣的女职业经理人。她们虽然在人力资本、家庭背景、关系网络、管理企业的规模、职务年薪等方面存在区别,但在闲暇生活、生活价值、工作态度、政治待遇等方面具有一致性。她们在本质上属于同一阶层,国家应该在政策、制度和技术等方面为女私营企业家的成长和壮大创造条件和机会。     

天朝女试：李汝珍的理想科举

<镜花缘>中的天朝女试是李汝珍理想的科举:不以八股取士,而以诗赋选才且不论官职,考生博学多才,考官清廉识才,考规宽厚优遇,充满人性化的色彩.女试以康熙朝博学鸿词科为蓝本,表现出作者对博学鸿词科的向往和呼唤.     

被书写的叛逆:质疑"娜拉精神"

娜拉,作为中国女性觉醒和"五四"叛逆精神的表征,在进入中国语境后发生了未被觉察的精神变异,从而显示出女性解放话语的裂痕.从易卜生笔下决绝的"女儿娜拉"到进入中国的软弱的"妻子娜拉",表明"娜拉"作为一种被书写的叛逆精神浸染着浓厚的传统色彩,而五四时期中国觉醒的女性新文学作家对于娜拉的自我书写,则显示出与时代主流话语的疏离.