禁爱·欲爱·圣爱：对《红字》与《荆棘鸟》情感模式的比较探析

《红字》问世百余年,在爱情题材背后,霍桑将目光焦点放在了男女主人公的精神救赎上,而这种“心灵的罗曼司”,以其深厚的道德底蕴和形而上的品质震撼了万千读者。同样是不被祝福的爱,半个世纪后,澳大利亚女作家考林麦卡洛的《荆棘鸟》却远没有那么凝重和悲戚。     

盘琴:我会一直在瑶歌的路上走下去

<正>《盘王之女》音乐园圃中那最为华美和罕见的花朵——女声部分的演唱者就是眼前这位宁静温婉、秀美端庄的女性——盘琴。"盘王是我们瑶族的先祖,盘姓在我们江华是一个大姓。"下午的阳光透过窗帘缓缓倾泻过来,随着盘琴所讲的故事慢慢流淌。     

从依附走向叛逆——中国文学女性意识发展轨迹论

文章论述了我国文学从先秦到新时期女性意识发展的历史轨迹,从人身依附走向个性解放、阶级解放,社会解放再到女性意识的真正觉醒构成了一条总的走向。     

托克马克之恋

一百多年前,当“誓死不降清妖”的一支回民起义军摆脱了清军的追剿,进入俄国境内后,托克马克成了他们的第一个落脚点。 托克马克,我国唐代称其为碎叶。作为丝绸之路北道进入中亚后的一个重镇,曾与中原有过密切的政治经济来往。 如今,本文作者来到这座当年接纳和善待了回民起义军的城市,开始寻访历史的肪络和飘落在远方的炎黄子孙即东干人的内心世界……     

贤女与神女——《韩诗外传》阿谷处女故事的诗学生成考论

《韩诗外传》的显著特点是以故事说《诗》。从文本考释看,阿谷处女故事是有情趣而又奇怪的一章,有情趣是因为故事塑造了一位达情而知礼的女性,奇怪之处在于今存故事文本存在某些不应有的讹误、脱漏等问题。考察该故事的流传和评价颇为有趣,简言之,经学史上的兴衰、纷争,在相当程度会波及有关文学作品,影响其传承。从《汉广》四家诗本义的发生学考察,江妃二女故事是从“悦人”本义推演出来的,是神女的具象化,而阿谷处女故事则是从“悦人”与“德广”双重本义生发出来的,是贤女的具象化。在汉儒看来,《诗经》中的爱情主题无不留有“美刺”的烙印,阿谷处女和江妃二女故事说明,在礼教的束缚下,关于男女之情的故事与诗歌仍然得到了相当的演绎。     

中国共产党成立之初妇女运动基本主张与策略探析——以改造上海中华女界联合会为例

改造上海中华女界联合会,是中国共产党成立之初领导妇女运动的重大举措,铸就了党开辟妇女革命宣传、平民妇女教育、妇女运动人才培养多位一体格局的基础和枢纽。党在秘密工作的险峻环境下,公开提出了关于妇女运动的基本主张和行动方略,充满智慧和策略。将中国传统文化的天时、地利、人和转化为机缘、地缘、人缘优势;运用中国化、时代性语言阐释了马克思主义妇女理论精髓,以指导妇女运动;在阶级、民族、人类、社会的宏阔视域下,最大限度地吸引、凝聚妇女团体和妇女群众,扩大革命力量。这为此后的工农妇女运动做了准备。     

浅析女书文化传承与保护

女书文化主要是以江永县上江圩镇及其邻近一带的妇女所专用的一种特殊区域表音文字体系为内核,当地妇女在社会生活实践中用来表述其思想情感、道德取向、价值观和世界观的地域社会文化现象,是人类文明大家庭中独一无二的性别文化空间。女书文化是国家的瑰宝,是先辈们勤劳和汗水的结晶。应当遵循科学规划、严格保护的原则,维护女书文化的真实性和完整性,对中华民族优秀传统文化进行有效继承、发展和创新,提高对女书文化传承与保护重要性的认识。     

和亲女的常驻使节作用——以汉代为中心

在常驻使节尚未产生的古代世界,和亲女作为某种替代性的常驻使节在一定情况下弥补了这一不足.和亲女之具有常驻使节作用,体现于其具有持节出使之身份和庞大的陪同使团,她们通过常驻于和亲国之日常活动了解和掌握该国的国情和动态,为朝廷决策提供情报和建议,乃至直接参与谈判、斡旋等使命;她们还发挥女性之特点和优势,通过繁衍后嗣,将和亲效应从时间上延伸,空间上扩展.     

女大学生就业中的弱势地位问题研究

招聘中普遍存在的性别歧视使女大学生在择业过程中处于相对的弱势地位。女大学生在就业机会、就业质量等方面与同等男性相比都存在明显差异,这一问题对女大学生自身、用人单位及整个社会的发展都是极其不利的。因此,社会、学校、家庭应共同努力,积极调整相关政策、教学模式及家庭教育方式。女大学生自身也应自立自强,从而改善女大学生就业中的弱势地位,实现就业中的公平竞争。     

韩国女大学生1/4坦诚“整过容”

一直以来,韩国都被称作为整容王国。据韩国最新调查显示,在参与问卷的2000多名韩国女大学生中,有1/4的人坦诚整过容,其中还有八成整容者表示还想做。