刍议中学地理“学案导学”教学法

传统的以教师包办为核心的备课式教学方法,以及"开放式"教学都面临一定的劣势和弊端。而"学案导学"以人本主义为原则,以当前教学实际为出发点,力求知识与能力并重,素质与应试兼顾。"学案"倡导教师与学生并重,老师通过有计划、有目的的"学案",从基础知识结构的掌握、解题技能的培养到研究和创新能力的开发,对学生学习进行系统的指导。学生借助"学案"自主学习,在此基础上突出个性和创新,通过师生的教学互动,达到共同提高。     

论学案体

学案体,是在中国封建社会后期形成的以记载学术思想发展历程为主要内容的史学体裁。设学案以明“学脉”、写案语以示宗旨、选精萃以明原著,这三个要素的互为犄角,使学案体构成了为实现特定目标而组成的有机整体。三要素与其功能是学案体的完美体现。本世纪70～90年代,以现代学术研究方法与马克思主义观点去研究的学案体著作,陆续展现在世人的面前。这些著作有着合乎时代要求的新变化,又不失学案体的精华,是对传统文化所作的创造性转化的成功范例。     

崇仁之学的主静转向与持敬回转

明代理学的创造性发展始于江西崇仁的吴与弼(康斋),他虽然上无所传,但身体力验,敬静兼综,培养了胡居仁(敬斋)、陈献章(白沙)、娄谅(一斋)等有成就的弟子.从功夫论来看,吴与弼持敬,陈献章转向主静,胡居仁试图扭转白沙学的转向,坚守持敬.娄谅于居敬内转,启迪了阳明学的转向,门下亦有夏尚朴(东岩)持敬的回转.崇仁后学有陈献章门下张诩(东所)主静与湛若水(甘泉)持敬的对峙、胡居仁门下余祐(訒斋)持敬与魏校(庄渠)主静的对峙等.总体而言,崇仁之学的转向与回转表现为主静与持敬的更迭与相互扶正,并孕育了白沙学与阳明学的主静,奠基了江右王门收摄保聚的学风.     

《明儒学案》补编编著刍议

《明儒学案》补编的编著与研究是以明代（1368-1644年）为界、儒者为主、学案体为框架构建的明代儒学学案体学术史;是在黄宗羲《明儒学案》未录人员或仅仅提示（部分有案主传记、案主评价）而没有案主传记、案主评价、案主重要文献资料汇编的基础上补编的明代儒学学案体学术史;是以完善《明儒学案》为目的的文献学著述。     

论《宋元学案》对张载思想中几个问题的诠释

针对张载提出的"气质之性"与"变化气质"、"成性"三个概念,《宋元学案》指出,性只是气之理,是气自有之条理、规律,因此气质之外并不存在一个名叫"天地之性"的性,人只有"气质之性"。正因为"气质即性"、"气质之外无性",故气质亦无待于变化,否则,气质变化了,性也要随之变化。同样,气之偏也不是性,也不需要一个后天的工夫过程来"成性",因为《周易》所说的"成性"乃是指人生来就具有的本成之性。     

银雀山汉简《唐勒赋》与宋玉赋学案

银雀山汉墓出土《唐勒赋》命名应该统一,作者当为唐勒无疑。《唐勒赋》的出土具有重要的文学史及学术史意义,尤其是有利于澄清宋玉赋这一学案,同时也进一步证明汉代散体大赋确由战国时期尚未定型的散赋发展而来,与西汉时期的枚乘、司马相如赋作有直接渊源,并不断完善直至确立为规范的体式。唐勒是赋体文学尤其是散体赋的重要奠基人之一,理应得到文学史研究者的高度重视。     

“五步问题导学”模式

正五步问题导学模式,即以问题研究为中心,分问题预设、问题检测、问题生成、问题探究、问题预留五个环节组织课堂教学的操作模式。这种模式是在否定传统教学的基本教法的基础上,以新课改理念为指导,借鉴了国内外优秀教改成果,通过我校不断教改实践和经验总结而逐步形成的具有现代教育教学理念又具有课堂操作性的一种新的教法体系。为什么要创立这种新的课堂教学模式     

论钱锺书学案的“暗思想”——打通《宋诗选注》与《管锥编》的价值亲缘

钱锺书作为20世纪中国学术史上的大人物,之所以迟迟未被公认为是重量级的思想家,究其因,是不对钱1955年始撰《宋诗选注》至1975年《管锥编》脱稿——这长达20年的学思历程作深度阅读,便无计破译钱在特定语境所埋下的貌似散钱失串、实有内在理路的暗思想系统。尤其是《管锥编》在1972—1975年间为自期自律在黑暗岁月也应不失知识人尊严所留下的现代伦理秘笈,一旦在新世纪语境下被敞亮为公众也能分享的公共精神资源,这对滋润且提升当代国魂的新一轮价值觉识来说,怎么高估也是不为过的。     

《宋元学案·蜀学略》辨正

《宋元学案》附录的《苏氏蜀学略》是清代学者全祖望补撰的。他违背了黄宗羲原著的宗旨,又依照理学宗传拟定苏氏蜀学的学术渊源,并以为蜀学出于"纵横之学"而"杂于禅";这些都是极不恰当和非常片面的。然而若将今本《宋元学案》视为宋元学术思想史,而不仅仅是理学宗传史,则它又具很丰富的学术思想史料的价值。《蜀学略》是第一次将蜀学上升到学术史的高度,这对晚清以来将蜀学作为具有地域特色的学术的复兴,起到了良好的推动作用。     

学术史与“学案”体——序《民国学案》

学术史必须研究“学术”,要研究并评论有代表性的学术成果,以阐明其学术意义和历史意义。“学案”作为学术史的一种体裁,既有其优点,也有局限性。