全文获取类型
收费全文 | 2413篇 |
免费 | 57篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 109篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 9篇 |
人才学 | 25篇 |
丛书文集 | 791篇 |
理论方法论 | 65篇 |
综合类 | 1394篇 |
社会学 | 80篇 |
统计学 | 8篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 28篇 |
2022年 | 37篇 |
2021年 | 65篇 |
2020年 | 51篇 |
2019年 | 37篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 39篇 |
2016年 | 40篇 |
2015年 | 72篇 |
2014年 | 145篇 |
2013年 | 120篇 |
2012年 | 156篇 |
2011年 | 179篇 |
2010年 | 174篇 |
2009年 | 168篇 |
2008年 | 189篇 |
2007年 | 138篇 |
2006年 | 152篇 |
2005年 | 98篇 |
2004年 | 92篇 |
2003年 | 99篇 |
2002年 | 78篇 |
2001年 | 68篇 |
2000年 | 72篇 |
1999年 | 37篇 |
1998年 | 29篇 |
1997年 | 25篇 |
1996年 | 20篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 7篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 6篇 |
1986年 | 2篇 |
排序方式: 共有2483条查询结果,搜索用时 0 毫秒
221.
宋源 《绍兴文理学院学报》2013,33(3)
晚明的江南园林中,山阴祁彪佳的寓园的历史、规模、内涵、影响、地位极具代表性.一是寓园营造了一个生活世界,其蕴涵的人文情趣十分丰厚.祁彪佳的造园思想,为当下人文情趣比技术样式更为重要等本土建筑学核心思想提供了新的范例和史料.二是寓园提供了人本特色园林营造的历史借鉴.人的在场、巧于借景、就地取材、循环利用和社交开放,其特色体现了以人为本的营造理念. 相似文献
222.
本文简略地评论了丁四新著的《郭店楚竹书〈老子〉校注》一书,认为:作者是以发展及平等探求《老子》文本变化之道的观念来指导其楚竹书《老子》之校注的;在具体的校注中,作者重视语言的系统性和历史性,对于随文释义的方法保持了足够的清醒;作者在人们时常不甚留意之处发现了一些有意义的问题,这很可能与作者作为一名思想史研究者的身份有关;对于楚竹书本中存在的一些疑难问题,作者并不轻信陈见和权威专家的训解,而是从文本的思想史脉络出发,广征文献,审慎考据,在不轻易破除古义的同时而又努力得出新见的。总之,本书将郭店简本的校注推向一个新的学术高度,是《老子》整理的又一力作。 相似文献
223.
本文刊布了俄藏黑水城出土西夏文《西方净土十疑论》略注本的录文,指出此本是根据宋沙门澄或《净土十疑论注》翻译而成,并依照汉文本,对西夏文本进行了翻译和注释,目的是为西夏学界研读西夏语文以及佛学界研究净土宗在10-4世纪的传播提供参考。 相似文献
224.
《船山全书》第十二册共收船山子部著述八种,其中《张子正蒙注》及《噩梦》两种均以船山手书作底本,实为此册之特殊价值。 相似文献
225.
226.
227.
王诚 《渝西学院学报(社会科学版)》2013,(6):62-65
古注的训释很大一部分是文意训释。《左传》杜注中有数十条某犹某也的训释,训释词和被训释词之间的关系可分义通和义隔两大类,前者指义同或义近,但又同中有异,后者表面相隔,实际相通,异中有同。两类中又各自涵括多种不同的情况,需要具体分析。 相似文献
228.
在《文选》李善注、五臣注并行的情况下,约在北宋中期出现了合刻本;显然,合刻中势必会删削注释,即采用"某注同某"的形式,以简略、明晰文本。但现今所见的这种标注实际上并不完全等同,需要仔细考辨。经核查,这种删削、合并主要据文意,而不是字词相同与否的标准来取舍。由此能更深入地理解"某注同某"的实际内涵。这对不同合刻本之间传承关系的解读也不无大的助益。 相似文献
229.
《指归》的身体观思想很重要的体现之一即是用身体的基本架构"心-身"来比拟政治构成的两个重要元素――君与民。以心喻君、以身喻民表达了严遵对于君民关系以及无为而治的政治理解。引入了身体隐喻的表达方式,严遵对于君民关系的论述显得更为明晰。关于君民关系,一方面君民之间既是互为一体,相互感应,另一方面"民又不谕君之所为",这其中的矛盾又得以通过身与心的关系来解决。 相似文献
230.
"受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王",不是老子托古自创之语,而是其前代传下来的古谚.其原始意义也并非如老、庄所说是国君应有的谦退、柔弱之德的体现,而极可能是远古对部落滗首领的职责和义务观念的遗痕. 相似文献