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971.
972.
刘新利 《西藏民族学院学报》2016,(4):125-129
《西藏日报》作为西藏自治区机关报,也是西藏最权威最有影响的一份报纸,在西藏"非遗"保护中承担着重要的责任。该报在"非遗"保护中的责任是通过"非遗"报道来呈现的。分析该报2013年1月至12月的报纸,能够自觉地把"非遗"作为自己重要的议程设置,在"非遗"报道中见"人",见"物",更见"精神","非遗"报道的去"阶层化",积极探索"非遗"保护的路径。但《西藏日报》"非遗"报道也存在一些问题,那就是对宗教节日的规避,专家意见的缺席和舆论监督的缺位。 相似文献
973.
苏锦瑟 《婚姻与家庭(性情读本)》2016,(4):47
《后宫甄嬛传》的热潮刚过,续篇《后宫如懿传》未播先火,版权费卖了8.1亿元。在历史上,真实的"如懿"过着怎样的人生呢?"如懿"是一个美好的化名,真身是乾隆的第二任皇后那拉氏。还记得《还珠格格》里那位凶神恶煞的皇后凉凉吗?就是那拉氏。不过,真实的那拉氏跟"凶神恶煞"是绝对不沾边儿的。那拉氏出身满洲镶黄旗,亲爹是佐领纳尔布。17岁时,那拉氏被雍正指给乾隆做侧福晋。乾隆当皇帝后,她顺利升职为娴妃。 相似文献
974.
启蒙思想涉及现代经济、政治和文化等领域的基础观念和规则。先发现代性国家的启蒙大多顺应其社会的内源性要求而出现,后发国家的启蒙则有明显的外源性。文章据此区分了原发型启蒙和后发型启蒙概念,刻画了相关思想群体的话语特征,揭示了先发与后发国家思想群体间的"异时代的同时代性",探讨了后发国家的启蒙辩证法。文章认为,18世纪启蒙思想家普遍信奉理性增长与个体自由和谐共进的原理,但法兰克福学派却发现了二者的深刻矛盾,由此指出启蒙在自我毁灭。福柯晚年的思想则表明,唯有回到"批判理性"或"对理性的批判",才能真正守住精神的自主性,这才是启蒙的自救之道。 相似文献
975.
2012年《肩水金关汉简(贰)》正式出版,为简牍研究提供了新材料。《肩水金关汉简(贰)》的简文虽然经过众多专家学者的反复释读、校改,但仍有疏漏。针对这些疏漏,从汉代文书制度、字形对比、上下文推理等方面对相关简文进行考证,对误释之处加以纠正。 相似文献
976.
《C语言程序设计》是医科院校计算机课程中学生较难掌握的一门课程。本文探讨了教师在教学过程中应该如何抓住医科院校学生的特点,首先从提高学生的学习兴趣出发,改进教学方法,从而增强教学效果并提升学生的综合应用能力。 相似文献
977.
袁韵 《暨南学报(哲学社会科学版)》2012,34(7)
《镜花缘》不仅充分表现了作者李汝珍丰赡的才学和对社会现实的讽谕,也在一定程度上表现了作者的科举观.李汝珍通过德才兼备的文士唐敖、多九公等被黜落的遭遇,说明封建社会后期作为国家抡才大典的科举制度已不能起到甄拔人才的作用,批判了科场腐败和时文八股之弊.然而,作者并没有因科举的种种积弊以及自身对科举之路的摒弃而全盘否定科举制度,而是表达了对考官清廉、分科选才、妇女应试等理想科举的期待和构想.对于一位生活在清代科举社会的知识分子来说,李汝珍“不屑章句贴括之学”而成就名山事业的文化追求是可钦可敬的,他在当时的社会历史背景下对科举所作的认识和反思,也是客观公允、难能可贵的. 相似文献
978.
979.
正主持人语:无论人类生活经历了怎样的变迁,城市不可避免地成为人类繁衍与发展的重要场所;自亚里士多德《政治学》以来,研究城市已经成为社会科学研究的重要内容。数千年来,从雅典到威尼斯,从欧美到中国,当越来越多的人口涌入城市时,城市的研究也有着日益多样化的视角;我们看到,城市的研究与其说是对理想空间的美好构想,不如说是对新型公共生活的持续性批判与反思。 相似文献
980.